耳子歌

春官着明朝官服，戴一副纸糊眼镜；老倌穿当地白族服装，戴白纸剪的长须，拄杖。

耳子歌是在云南省大理白族自治州云龙县检槽乡白族民众中流传的一种具有傩文化特征的传统舞蹈艺术。

耳子歌表演有严格的禁忌，一般只在结婚或建新房时演出。

表演队伍由12人组成，分别扮演老倌、老妈、耳子、耳子媳妇、春官、郎中、主人、指点人。

指点人为全场表演的指挥者。

这些人物全部由男性来扮演，并根据角色化妆。

耳子有三人，从头到脚用棕片包扎；一人臀悬牛铃铛，拿杵；一人拿连枷。

耳子歌是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定表演程式的传统文化表现形式，既有舞蹈的特征，又有戏剧表演性。

表演分三节。

第一节为“耳子闹宴”，有“跳四方”“耳子抢红肉”等表演，在白天的婚宴上进行，为主人家驱邪祈求平安；第二节为“耳子闹婚”，有“拦彩门”“拜喜神”“春官审案”“点菜名”等表演，在婚礼当晚进行；第三场为“送土神”，有“祭土神”“起五方土”“送土神”等表演，在活动最后进行，驱除新房内的瘟瘴，祈求主人家家宅平安、子孙兴旺，以及所有参加耳子歌表演的人吉祥平安。

舞蹈多以仿禽、兽或反映生活劳作为主，如“小羊吃奶”“鸡找食”等，舞蹈韵律为二四、三四拍混合交替使用，双足搓、踏有力，双手随音乐自然摆动，节奏欢快，情绪激昂。

耳子媳妇三人着当地白族妇女服饰，其中一人背摇篮、挂瘿袋。

耳子歌是现今仍在白族民众中传承的傩文化表现形式，反映了当地白族古老的生育、宗教信仰和民风民俗，具有地域和民族文化特征，在丰富民众生活、促进社会和谐，了解白族历史文化、文化心理、宗教信仰、风俗习惯等方面，具有不可忽视的价值。

“耳子歌”系白语，意为“哑巴跳的舞蹈”，传承方式主要包括分家传和师传两种。

杨春文（关联传承人官方档案记载）：

男，白族，1935年4月生，云南省云龙县人。

自幼喜爱白族民间艺术耳子歌表演，从事耳子歌表演、传承活动六十余载。

从15岁起正式拜当地民间艺人尹国臣为师，20岁开始组织耳子歌表演活动。

熟谙耳子歌表演技巧和程序，能够制作表演道具、服饰，加之性格开朗活泼，表演诙谐幽默，成为当地耳子歌的重要表演者和组织者。

经常带领表演队伍无偿为村民表演耳子歌，祈求平安。

多年来致力于收集整理耳子歌资料，并竭尽所能授徒传艺。

所培养的李伟志、杨小军、尹会良、李建刚、杨进荣等表演艺人已成为耳子歌传承的中坚力量。

第五批国家级非物质文化遗产项目耳子歌代表性传承人。