昆曲
又称昆剧、昆腔,发源于14世纪苏州昆山,经魏良辅等改良形成“水磨调”,糅合唱念做打与舞蹈武术,以曲词典雅、行腔婉转著称,被誉为“百戏之祖”。2001年5月18日被联合国教科文组织列为首批“人类口头和非物质遗产代表作”。
我国共有 45 个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册,总数居世界第一:其中 40 项列入人类非物质文化遗产代表作名录,3 项列入急需保护的非物质文化遗产名录,2 项入选优秀保护实践名册。全球共有 849 个项目、涉及 157 个国家。
名录口径:2025 年 12 月。数量反映本站发布数据,后续变动请以 UNESCO 最新名录为准。
旨在扩大非遗的影响、提高对其重要意义的认识,并从尊重文化多样性的角度促进对话。
针对存续受到威胁、急需采取保护措施的遗产项目,以动员国际合作与援助。
遴选最能体现《公约》原则和目标的国家、次区域或区域保护计划、项目和活动。
又称昆剧、昆腔,发源于14世纪苏州昆山,经魏良辅等改良形成“水磨调”,糅合唱念做打与舞蹈武术,以曲词典雅、行腔婉转著称,被誉为“百戏之祖”。2001年5月18日被联合国教科文组织列为首批“人类口头和非物质遗产代表作”。
古琴是中国最古老的弹拨乐器之一,有三千余年历史,以独奏为主要形式,讲求“琴道”与人文修养,与中国书法、绘画、诗词共同构成文人艺术传统。2003年入选第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。
维吾尔木卡姆是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式,以十二木卡姆为代表,包含刀郎木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆等,歌词多取材于民间歌谣与古典诗歌。2005年入选第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。
蒙古语称“乌日汀哆”,旋律悠长舒展、节奏自由、意境开阔,多使用“诺古拉”装饰唱法,常伴以马头琴,内容多为赞颂草原、骏马、父母与故乡。2005年由中国与蒙古国联合申报入选。
以石材为主要材料、以刻刀为工具,融书法、章法与刀法于一体,是汉字特有的艺术形式,自先秦玺印演进而来,明清形成众多流派。
以木板雕刻反体文字或图像、再刷墨覆纸印刷的传统技艺,肇始于隋唐,是中国古代书籍生产的主要方式,对世界印刷术发展影响深远。
以毛笔书写汉字、讲求笔法、结构与章法的艺术,历经篆、隶、楷、行、草诸体演变,是中国传统文化的核心艺术样式之一。
以剪刀或刻刀在纸上镂空成型的民间美术,用于窗花、喜花、门笺及服饰刺绣底样等,题材多为吉祥寓意与生活场景,遍布各民族地区。
以木构架为核心、以榫卯连接为特征的传统建筑营造体系,讲究模数化设计与“鲁班尺”尺寸规制,由香山帮等匠作群体传承。
以大型花楼木织机和“通经断纬”“挖花盘织”等技艺织造的高级丝织品,色彩灿若云霞,历史上专供皇家服饰,有“寸锦寸金”之誉。
农历五月初五的传统节日,源于对屈原等先贤的纪念与夏季祛病禳灾的民俗,主要有赛龙舟、吃粽子、插艾草、佩香囊、系五彩绳等活动。2025年为首个“人类非遗版”春节后的又一注目节点。
朝鲜族在农事与节庆中表演的综合性歌舞,融音乐、舞蹈、演唱为一体,包含“象帽舞”“长鼓舞”等段落,体现农耕民族的丰收喜悦与共同体意识。
以妈祖(林默)为崇祀对象的民间信仰及相关习俗,包括祭典、进香、绕境巡安、妈祖诞等,广泛流传于中国沿海、中国台湾地区及东南亚华人社区,是海洋文化的代表性信俗。
一种“一人同时唱出两个声部”的喉音艺术,即持续低音上叠加泛音旋律,技法包括“乌音格呼麦”“哈日嘎呼麦”等,多在草原与节庆场合演唱。
又称“泉州南音”“弦管”,是中国现存最古老的乐种之一,由“指、谱、曲”三部分组成,以泉州方言演唱,用洞箫、二弦、琵琶、三弦与拍板合奏,被誉为“中国音乐史上的活化石”。
流传于青海黄南藏族自治州同仁(藏语称“热贡”)一带的藏传佛教艺术,包括唐卡、壁画、堆绣、雕塑、酥油花等,色彩浓烈、线条精细,僧俗共同传承。
涵盖栽桑、养蚕、缫丝、织造、染整等完整生产体系的传统技艺,含杭罗、宋锦、缂丝、丝绵等项目,是丝绸之路物质文明的技术基础。
浙江龙泉窑创烧于北宋,以粉青、梅子青釉色著称,采用多次素烧、多次施釉与还原焰烧成,形成“如冰似玉”的釉面效果,是中国青瓷的巅峰代表。
产于安徽泾县,以青檀树皮与沙田稻草为原料,经百余道工序纯手工制成,质地绵韧、润墨性好、耐久性强,有“千年寿纸”之称。
流传于西安及周边地区的古老器乐合奏形式,分“坐乐”与“行乐”,使用笙、管、笛、琵琶、鼓、锣、钹等,曲体结构庞大,被誉为“中国古代音乐的活化石”。
又称“广东大戏”“广府戏”,流行于广东、广西及中国香港、中国澳门地区与海外粤语华人社区,唱腔以梆子、二黄为主,表演质朴细腻,2006年列入首批国家级名录。
流行于西北多民族地区的山歌,多在对歌(花儿会)场合演唱,语言简洁、比喻生动,分“河州花儿”“洮岷花儿”等流派,由汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固等民族共同传唱。
柯尔克孜族史诗,叙述英雄玛纳斯及其后裔八代与入侵者的斗争,篇幅逾二十万行,通过“玛纳斯奇”无伴奏演唱传承,与《格萨尔》《江格尔》并称中国三大英雄史诗。
藏族、蒙古族等民族共同传唱的史诗传统,讲述格萨尔降妖除魔、护佑众生的故事,现存诗行逾百万,是世界上最长的一部活态史诗,至今仍在民间说唱传承。
侗族多声部无伴奏合唱,鼓楼对歌为主要演唱场合,分“嘎老”“嘎所”等类型,以自然和声与高音“歌头”领唱为特征,被称为“清泉般闪光的音乐”。
藏族传统戏剧,含白面具戏、蓝面具戏及多种流派,以广场演出为主,人物戴面具登场,唱腔高亢,伴奏以鼓、钹为主,讲述佛教故事与民间传说。
以经络腧穴理论为指导,用针刺与艾灸调节人体机能的医学实践,包括毫针刺法、灸法、罐法、刮痧等,已传播至190多个国家和地区。
形成于北京、以徽班与汉调为基础融合昆腔、秦腔等声腔的全国性剧种,唱腔以西皮、二黄为主,行当分生旦净丑,程式化表演严谨,被誉为“国粹”。
维吾尔族集歌舞、游戏、说唱、餐饮与道德教化于一体的传统聚会,具有增进团结、调解纠纷、传承礼仪的社会功能,在新疆各地有不同地方类型。
以隔舱板将船舱分成互不渗水的若干舱区、并配以榫接钉合的福船建造技艺,大幅提高船舶抗沉性,是中国古代造船技术的重要发明。
以木活字排版、刷墨、印刷的传统技艺,含刻字、拣字、排字、印刷、拆版等完整工序,浙江瑞安、福建宁化等地仍有谱匠以之印制族谱。
以兽皮或纸板雕刻影人、借灯光映于幕布、由艺人在幕后操纵并配以唱腔与伴奏的戏剧形式,流派众多,融合雕刻、绘画、音乐、表演于一体。
针对福建提线木偶、布袋木偶等剧种人才断代问题,通过院校合作、师带徒、教材编写与展演推广形成系统培养机制,2012年入选优秀保护实践名册。
以算盘为工具进行数学计算的知识与实践,配以口诀与指法,兼具实用计算与心算训练功能,2013年入选代表作名录。
中国人通过观察太阳周年运动形成的时间知识体系及其实践,用于指导农事、养生与节令生活,衍生出立春鞭春牛、冬至数九等丰富习俗。
藏语称“泷沐”,以“五味甘露”药液浸浴或蒸汽熏蒸为核心,结合脉诊与饮食起居调适,是藏医外治法的重要组成部分。
融武术技击与导引养生于一体的传统拳术,以“以柔克刚”“借力打力”为技理,讲究意念引导、呼吸配合与身心协调,衍生出陈式、杨式、吴式、武式、孙式、和式等主要流派。
流行于中国闽南、中国台湾地区及马来西亚马六甲等地,通过“造船—迎王—送王”的仪式过程祈求海上平安、禳灾祛疫,集中体现沿海社区的海洋知识与共同体观念。
涵盖绿茶、白茶、黄茶、青茶(乌龙茶)、红茶、黑茶六大茶类的杀青、揉捻、渥堆、窨制等核心技艺,以及茶礼、茶会、茶馆等社会实践,涉及15个省区市的44个国家级项目。
从腊八、小年到除夕、元宵,以贴春联、团圆饭、守岁、拜年、舞龙舞狮、逛庙会等实践为核心的年度节庆体系,凝聚和平、和睦、和谐的文化理念。2024年12月4日列入名录,2025年乙巳蛇年春节成为首个“人类非遗版”春节。
羌族在农历十月初一举行的新年庆典,祭祀祖先与自然神灵,举行歌舞、饮咂酒、跳萨朗等活动。2009年列入急需保护名录,2024年成功转入人类非物质文化遗产代表作名录。
海南黎族妇女以踞腰织机手工织造“黎锦”的技艺,含纺、染、织、绣四大工序,纹样记录着黎族的历史记忆与信仰。2009年列入急需保护名录,2024年转入代表作名录。
以“编梁”技术用圆木纵横交叉搭置、借榫卯与摩擦力形成拱架的桥梁营造技艺,主要分布于福建、浙江山区,代表作为贯木拱廊桥。2009年列入急需保护名录,2024年转入代表作名录。
赫哲族以说唱结合的方式讲述英雄史诗与部落历史的曲艺形式,用赫哲语无伴奏说唱,是研究赫哲族语言、历史与信仰的核心载体。2011年列入急需保护名录,2025年12月11日成功转入代表作名录,其保护计划同期入选优秀保护实践名册,中国首次实现“转名录”与“入名册”双丰收。
通过建立传习所、开展赫哲语教学、编写教材词典、运用数字技术记录等政府主导、多方参与的系统性措施,使能完整说唱伊玛堪的传承人由2011年的5位增至121人,2025年入选优秀保护实践名册。
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从图像进入主题,以文字理解技艺,再通过官方影像走近实践。