数来宝

相传在明朝即已形成，并在北京一带出现了索、李、朱等传承门派。

20世纪30至50年代，随着北京曲艺表演场所的多样化，穿街和撂地之外，书场和游艺厅也有了数来宝表演，广播电台也争相播出数来宝节目，数来宝因而成为市民重要的娱乐审美形式。

还有一种“撒拉机”，三块长条形竹板，左手持两片，右手持一片，板上有由牛胛骨制成的合扇，俗称“哈拉巴”，系有13个铃铛，意为明代数来宝艺人的13个门户，也象征当时中国“南七北六十三省”行政划分。

数来宝，或称“快板”，是一种采用北京方音韵诵叙述、并用竹板等击节乐器节拍伴奏的曲艺表演形式。

其表演讲求话语流利、合辙押韵、即兴发挥和机趣幽默。

数来宝经历了穿街走巷、撂地卖艺和登台表演三个阶段。

由于要挨门献艺，演出的对象主要是商家铺户和有钱人家。

“把商店经营的货品夸赞得丰富精美，‘数’得仿佛‘来’（增添）了‘宝’”，因而得名。

数来宝的演出方式有单口、对口、群口三种，尤以对口为多。

仿效相声的捧逗技巧，甲乙演员之间通常来往竞技、妙趣横生。

现在，甲乙演员的表演配合，也不拘泥于单纯的逗捧关系，而是大量出现了延顺与轮替关系；单口数来宝通常一辙到底，并多用于返场和开场节目的演出，幽默性和游戏性的段子居多。

主要作品有《诸葛亮押宝》《斩堂弟》《别发愁》等。

数来宝唱词灵活多变，艺人们须利用灵活的头脑和丰富的经验做到“见景生情”，眼睛看、心里编、嘴里唱。

唱词讲究辙韵，多用“花辙”，两句一换韵。

句子呈“三三七”和“二二三”句式，有经验的艺人，可以加虚字、衬字、嵌字以及“三字头”“四字垛句”等技巧，让句子变化多端，俏皮有趣。

伴奏初时用三块板，即两块竹板加一锯齿形的窄板，或称“开杵板”。

无论是战争年代还是和平时期，一直作为文艺轻骑兵，以其反映人民疾苦、揭露旧社会黑暗、涉及时政新闻、传播文明新风的唱词，发挥着积极的社会作用。

数来宝充分体现了北京方言的特色和风趣，是民间艺人智慧和创造力的结晶，一直为广大民众喜闻乐见。

现在，除少数人打牛骨或玉子板外，多数演员打“七块板”，右手打两块大板，左手打五块小板组成的“节子”。