以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
坡芽情歌是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集,壮族语称“布瓦吩”,意为“把花纹图案画在土布上的山歌”(现在当地群众称其为“坡芽歌书”),主要流传于以云南省富宁县的六益、者宁,归朝的那贯、老街三寨,者桑乡的百比,以及花甲乡等地的壮族村寨,而以剥隘镇坡芽村为中心。
02 核心仪轨与规制
图画符号有月、星、树、稻谷、犁、斧、禽、马、人、衣、鸟、房屋、枫叶等,简单质朴。
每一个图画符号代表一首情歌或同一类情歌。
歌手只要一看图画符号就能演唱相应的歌曲。
歌集详细地记述了一对青年男女从相识、相知、相恋到相约白头偕老的动人故事。
歌集采用联曲式的结构方式,层层迭进,有情节的连贯性和完整性,这在少数民族的爱情短诗中是罕见的。
主人公曲折的爱情过程折射出古代壮族的生产生活、民情风俗,涵盖了文学、音乐、图画等多种民间艺术,内涵丰富,并具有《诗经》遗风。
曲调以“分打捞”、“分标”、“分呃哎”、“分戈麻”等壮族山歌小调为主。
句式多为五言,每首歌四句或数十句不等,以首尾韵、腰尾韵和尾韵为主要押韵方式,韵律严密和谐。
曲调优美、委婉动听,手法灵活多变,修辞适当,有很高的艺术价值。
03 · 地域记载与同源子项
情歌以壮族语北部方言演唱,男女相对,一唱一和。
04 · 文化价值与当代传承
坡芽情歌具有广泛的群众基础和民间传承性,是富宁壮族民歌中的经典爱情绝唱,有很高的艺术价值。
情歌中所涉及的壮族古代农耕生产方式、民俗礼仪、服饰文化等,对研究壮族历史、民俗、民间音乐都具有重要的价值。
情歌所采用的图画符号被有关文字学专家称之为“文字之芽”,为研究文字的起源提供了有参考价值的线索。
农凤妹(关联传承人官方档案记载):
女,壮族,1965年4月生,云南省富宁县人。
《坡芽情歌》歌手。
自幼跟祖母学唱山歌,祖母经常教她画《坡芽情歌》中的八十一个符号,并教其唱这八十一首情歌。
对于每一首情歌及情歌中的符号都非常熟悉。
经过多年手口并用方式的学习,掌握了《坡芽情歌》里所有的歌词和曲调,并传承了用仙人掌果实的汁液把情歌符号绘制于土布上的一种特殊记录方式。
收藏保存目前发现最早的《坡芽情歌》符号文本。
第四批国家级非物质文化遗产项目坡芽情歌代表性传承人。
多次参加各种民间音乐和山歌大赛,经常利用农闲等时机,将情歌传授给村里的妇女,使情歌有了更多的传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第四批国家级代表性传承人
20121 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
- 01听谁讲述
- 02故事在什么场合被讲起
- 03语言、歌谣与记忆如何传递
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