以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
河南开封的张姓艺人以扎糊花灯而闻名,据《开封县志》记载,清末时期的张泰全首度创制“汴京灯笼”,至今已传承六代。
开封灯彩历史悠久,北宋定都开封以后,元宵赏灯活动盛况空前,花灯及灯彩品类在宋代孟元老的《东京梦华录》中有具体而详尽的记载。
汴京灯笼张的张氏彩灯造型和扎糊技艺源于开封民间的彩灯制作传统,其主要品种“龙凤呈祥灯”、“莲生贵子灯”、“牡丹富贵灯”、“吉祥高照灯”等均体现着祈求吉祥如意的传统文化内涵。
02 核心技艺与工序
元宵节赏灯是重要的年俗活动,花灯扎制由此成为一种带有民俗性的特殊民间技艺。
近代以来,由于种种原因,元宵赏灯活动渐趋式微。
特别是“文革”中将灯节及花灯归入“四旧”行列,肆意摧残,使得花灯扎制工艺濒临灭绝。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
16 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
仙居花灯 | 第一批 | 仙居县文化遗产保护中心 | 2 | 查看 ↗ |
硖石灯彩 | 第一批 | 海宁市文化馆(海宁市非物质文化遗产保护中心) | 2 | 查看 ↗ |
泉州花灯 | 第一批 | 泉州市艺术馆(泉州市闽南文化生态保护中心、泉州市非物质文化遗产保护中心) | 3 | 查看 ↗ |
东莞千角灯 | 第一批 | 东莞市莞城文化服务中心(东莞市莞城体育管理服务中心、东莞市莞城文化周末工程中心) | 2 | 查看 ↗ |
湟源排灯 | 第一批 | 湟源县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
北京灯彩 | 第二批 | 北京市美术红灯厂有限责任公司 | 0 | 查看 ↗ |
北京灯彩 | 第二批 | 北京鑫瑞祥通文化发展有限公司 | 1 | 查看 ↗ |
上海灯彩 | 第二批 | 上海大世界传艺中心 | 1 | 查看 ↗ |
秦淮灯彩 | 第二批 | 句容市民间工艺彩灯厂 | 1 | 查看 ↗ |
苏州灯彩 | 第二批 | 苏州市苏艺灯彩艺术有限公司 | 1 | 查看 ↗ |
佛山彩灯 | 第二批 | 佛山市民间艺术研究社有限公司 | 3 | 查看 ↗ |
潮州花灯 | 第二批 | 潮州市湘桥区文化馆(潮州市湘桥区图书馆) | 2 | 查看 ↗ |
洛阳宫灯 | 第二批 | 洛阳市文化馆(洛阳市非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
●河南省开封市 汴京灯笼张 | 第二批 | 开封市彩灯艺术研究会 | 1 | 当前查看 |
忠信花灯 | 第三批 | 连平县文化馆(连平县非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
乐清首饰龙 | 第四批 | 乐清市文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
目前,张氏彩灯赖以生存发展的社会基础发生了变化,随着科技的不断进步和传统民俗的日益淡化,汴京灯笼扎制的手工技艺备受冷落,后继乏人,某些绝技已经失传。
开封张氏灯彩工艺前景不容乐观,积极开展抢救保护工作已成为当务之急。
张俊涛(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1971年9月生,河南省开封市人。
出生于彩灯制作世家,1979年起随父亲张金汉学习彩灯制作技艺,1992年起开始从事传统彩灯的研究与保护工作。
自2010年起,全力从事汴京灯笼张彩灯的传承和保护,改建汴京灯笼张彩灯展览馆,组建汴京灯笼张彩灯传习所,系统地推广汴京灯笼张制作技艺。
在坚持传统制灯技艺基础上,不断挖掘和创新,改进传统光源,注重彩灯题材与历史文化背景的密切结合,形成个人独特风格。
多层次系统开展技艺传承,积极参加社会公益活动,扩大汴京灯笼张的社会影响力。
第五批国家级非物质文化遗产项目灯彩(汴京灯笼张)代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
22 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第一批国家级代表性传承人
20075 人第三批国家级代表性传承人
20095 人第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20189 人第六批国家级代表性传承人
20252 人06 · 官方档案与名录出处
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