藏医药（索瓦日巴——藏医有关生命、健康及疾病的认知与实践）

到公元8世纪，形成了完整的理论体系和独特的诊疗方法。

索瓦日巴理论的研究方法贯穿于客观分析五大基本元素起源、本质、特性以及与不同元素之间结合时产生的变化（实证）,这种认识升华到主观医者对五元内在规律的直观了解（内证）；在深刻分析五元特点和相互作用的基础上，了解人的身心及人与宇宙之间的关系，形成了自身独特的整体观。

随着藏族文化的传播，逐步辐射到内蒙古、新疆、北京等地，并为多民族所共享。

索瓦日巴以苯教医学为理论根基，在不同历史时期不断完善。

其理论是以人的身心、人与宇宙高度协和统一的整体观和哲学思想为基础，分析五元的动态规律及相互间发生的作用，并将其作为人和自然共同的物质能量基础，在人体对应为“隆”（风）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三种生命能量；索瓦日巴认为生命的持续和健康是三种生命能量对立统一形成的动态平衡，此平衡破坏时则产生疾病。

索瓦日巴诊断是通过望、问、切方法了解人体的平衡和健康状态。

以饮食、行为、服药、药浴、火灸、升华心灵等方法来调节生命平衡。

该遗产项目体现了藏族人民的生命观、自然观和宇宙观，融入天文历算、仪式信仰、行为规范等文化习俗，通过藏戏、唐卡、壁画等传统文化表现形式进行广泛传播。

该遗产项目对民众的医疗保健发挥着指导作用。

索瓦日巴是基于藏民族传统文化产生的认识生命现象、疾病规律、调养对策的一种知识和实践，在适应高原环境以及与自然和历史的互动中不断创造和发展，并世代相传，是藏族五明文化之一，主要分布于我国西藏、青海、四川、甘肃、云南五省区的藏族居住区，以青藏高原的农牧区为核心传承区域，有南北两大流派。

其传承需经“闻”“思”和“修”的方法，掌握相关知识的同时，强调智慧的启迪，彻底领悟生命的真谛。

尤其在青藏高原特殊的生存环境，该遗产项目对提高人口质量、延长寿命、规范行为道德、促进社会和谐、尊重自然环境以及保护生态系统等方面具有积极作用。

强巴赤列（关联传承人官方档案记载）：

凡藏医学理论、历史、各家学说、各科临床、药物、方剂、制药、天文、历算无不精通，成为当今公认的藏医学大师。

强巴赤列不仅继承了传统藏医学的精华，而且对藏医学的现代化发展起到了重要的推动作用。

1962年，任西藏自治区藏医院院长的强巴赤列冲破阻力，大力推动分科门诊，引进先进检测手段和仪器，改变了传统藏医的习惯。

1974年，拉萨市卫生学校藏医班招生开课，强巴赤列承担了藏医基础学、生理学、外科学、五观学等十一门课程的编写任务，精心研究诠释藏医经典著作《四部医典》，先后整理了《藏医八十幅彩色挂图》、主编了《藏医曼唐大详解蓝琉璃之光》以及编写出版了《中国藏医学》《藏医内科学》等藏医学教材，为西藏藏医药事业的恢复、振兴和发展做出了卓越贡献。

男，藏族，1929年生，2011年去世，西藏拉萨人。

第一批国家级非物质文化遗产项目藏医药代表性传承人。

尼玛次仁（关联传承人官方档案记载）：

男，藏族，1959年生，西藏拉萨人。

现任西藏藏医学院院长、藏医硕士、博士生导师。

藏医水银洗炼法具有上千年历史，是藏药制剂的核心技术。

尼玛次仁还从事藏医药教学、科研工作，发表了大量专业学术论文，如《人体形式之图》等，曾撰写《藏医数词词典》《梵文五种拼合读本》《藏药水银洗练法》等多部专著。

主持研制了治疗甲、乙型肝炎的藏药，被列入国家星火计划206、209项目；他深入研究藏医学古籍中所阐述的二十多种糖尿病例，研究配置了一系列新药。

尼玛次仁仔细搜集整理了已故藏医药大师措如·才朗的藏药秘方260种，推动了藏药医学的传承和发展。

第一批国家级非物质文化遗产项目藏医药（拉萨北派藏医水银洗炼法）代表性传承人。