壮族侬峒节

壮族侬峒节是壮族民众以“峒”为单位定期举行的，融祭祀祈福、聚会交友、对歌传情、商品贸易和文体娱乐为一体的传统大型节庆活动。

“侬峒”，在壮族中直译为“下峒”，“侬”意为“下、举办”，“峒”既指平地、平原这样的地形，也指聚落空间和农耕灌溉空间。

峒还指代这个节本身，人们将参加侬峒节称为“出峒”。

壮族侬峒节主要流传于广西崇左市龙州、大新、天等、江州四县（区）及云南富宁县等，尤以龙州、大新两县侬峒节最具代表性。

壮族侬峒节主要在春秋两季举行，以农历正月至四月最普遍，少量在秋季举办。

正月是春耕的开始，举行的侬峒节称为“峒求务”，也叫“头峒”，祈求一年风调雨顺，在村庙等公共空间举行，由“布匠”“乜相”主持仪式，男女老少都参加；三四月是插秧时节，村落之间少男少女相互帮工、对歌，形成“峒娋瑁”，意为“少女少男峒节”，又称“尾峒”，参加者以年轻人为主，举办空间在坡地，目的在于对歌交友。

历史上各自然村屯约定俗成有固定而又错落有致的、以保证大家都可以到各峒参加活动的节期。

侬峒节以峒为单位聚众祭祀祈福、青年男女相会对歌传情、亲戚朋友聚会交流为核心内容，同时还举办商贸、舞龙舞狮、抢花炮、抛绣球、打陀螺等传统体育竞技和文艺表演娱乐活动，节庆内容丰富多彩。

壮族侬峒节以集体性方式传承，参与人数众多、影响面广，是壮族最具代表性的传统节日之一。

壮乡还开门迎客，周边瑶族、汉族民众等都乐于参加，体现开放包容性。

传承中一些特殊群体对活动的组织和开展起到非常重要的作用，主要有传统上的如布峒、都老等峒主，管板、郎板等头人；主持“求务”仪式的专家如布匠、布麽是男性仪式专家的壮称，属于文字类仪式专家，“乜相”是女性口承仪式专家，他们在仪式中以固定的“塘佛”（巫路）为程序，完成仪式；还有歌师和歌手群体，以祈丰为目的的“头峒”对歌具有非常强的知识性、程式性，需要歌师出歌词，少男少女对唱，为壮族口头文学的传唱、传承、传播提供了平台。

仪式专家、歌师歌手在侬峒节中传唱的大量仪式唱词、歌词，系统地反映了壮族社会生产生活面貌，这些口头文学作品格律严谨，内容涵盖天文地理、伦理道德等，演述过程讲究程序和礼制，是壮族民众以歌代言、以歌传情，壮族社会以歌为礼的生动体现，有着较高的历史、文艺价值。

节庆以峒为单位，又突破峒的限制，体现人与自然、人与人、人与社会相处的和谐文化观念，对当今的乡村治理、乡村振兴有着积极的意义。

壮族侬峒节历史悠久，流布面广，群体传承性强，持续时间长，承载着厚重的稻作文化。