以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
冕宁地处古代“南丝绸之路”的牦牛古道上,历史上曾是以藏族为主体之地,冕宁藏族先民可追溯到汉代活动于川西的古羌人部落白狼、牦牛等部落,在其“赶马调”中的“呜呼呼”的呦哬马的衬腔,还保留有西北和川西藏族的音调特征。
02 艺术程式与代表剧目
它的音乐有浓厚的民族和地方特点,曲调高亢绵长、节奏自由,以五声调式为主,也有六声。
“呜呼呼—”“呕—”装饰首尾。
歌词内容集中,以反映赶马人的生活、思想情感、意愿追求为主。
如“天上飞的麻鹞子,地上走的马脚子”,“驮马铃儿当当响,喜上心头把歌唱”,“好久不到这方来,这方大路垮成岩”等等。
赶马调的主要特征有:内容具有赶马人生活为主体的鲜明性,音乐语言和风格的多样性以及特有的生活气息的浓郁性。
03 · 地域记载与同源子项
冕宁藏族“赶马调”(藏语称“木弱加”),是安宁河流域牦牛古道和滇西南的茶马古道上流传的赶马调的一部分。
同源大项跨地区子项横向对比
10 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
川西藏族山歌 | 第二批 | 甘孜藏族自治州文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
川西藏族山歌 | 第二批 | 阿坝藏族羌族自治州文化馆(阿坝藏族羌族自治州美术馆、阿坝州非物质文化遗产中心) | 0 | 查看 ↗ |
川西藏族山歌 | 第二批 | 炉霍县文化馆(炉霍县非物质文化遗产保护中心) | 1 | 查看 ↗ |
玛达咪山歌 | 第二批 | 九龙县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
华锐藏族民歌 | 第二批 | 天祝藏族自治县藏语言文字指导中心 | 2 | 查看 ↗ |
甘南藏族民歌 | 第二批 | 甘南藏族自治州文化馆(甘南藏族自治州美术馆) | 1 | 查看 ↗ |
玉树民歌 | 第二批 | 玉树藏族自治州文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
●四川省冕宁县 藏族赶马调 | 第三批 | 冕宁县文化馆 | 1 | 当前查看 |
班戈昌鲁 | 第三批 | 西藏那曲市班戈县文化和旅游局 | 0 | 查看 ↗ |
藏族酒曲 | 第四批 | 海南藏族自治州文化馆(海南藏族自治州非物质文化遗产传承保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
它重要的价值是南丝绸之路上的历史见证,从中可透视“古道”路上的社会生活、民风民俗,有隽永的艺术魅力。
伍德芬(关联传承人官方档案记载):
女,藏族,1966年6月生,四川省冕宁县人。
自幼跟随家中长辈学习藏族山歌,掌握大量的传统曲目及淳朴自然的演唱技法。
代表作有《赶马调》《伊格娃》《牦牛山上望北京》等。
第五批国家级非物质文化遗产项目藏族赶马调代表性传承人。
多次参加各类展演活动并获奖,2010年参加中央电视台“激情广场”走进冕宁活动演出和央视《乡土》栏目的录制。
长期致力于藏族赶马调的演出、资料收集和后继人才的培养,2015年在冕宁县文化馆举办的藏族赶马调传承人培训班中承担教学工作。
05 · 关联国家级代表性传承人
6 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20093 人第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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