维吾尔族民歌

18世纪中叶，清朝中央政府为巩固西北边疆，专门从南疆各地迁调来维吾尔族先民，从事屯垦。

伊犁维吾尔族民歌产生、流传于新疆维吾尔自治区伊犁河谷的伊宁市、伊宁县、霍城县、巩留县以及周边的乌苏、塔城、阿勒泰和东疆等地区，是维吾尔族民歌的主要组成部分。

他们带来各自家乡不同风格的民间音乐，结合伊犁及其周边地方曲调，逐渐形成了具有伊犁地方特色的维吾尔族民歌。

伊犁维吾尔族民歌植根于本民族传统文化沃土，伴随维吾尔族人开拓伊犁的生产、生活历史进程，形成了内容丰富、调式多样、特色鲜明的民歌体系。

伊犁维吾尔族人在相当长的历史时期里，曾被称为“塔兰奇人”（种地人之意）。

因此，国内外学术界又把伊犁维吾尔族民歌称为“伊犁塔兰奇民歌”。

伊犁维吾尔族民歌由大量传统民歌和新创作的民歌汇集而成。

其中，有十二套近百首称为“阔纳那合夏”（古典歌曲之意）的传统民歌是其核心，它们参照伊犁木卡姆音乐形式，以若干风格相似的歌曲、乐曲相联结，同时运用一种民歌连缀的声乐套曲，常演唱于伊犁民间麦西热甫群众聚会场合。

伊犁维吾尔族民歌有联唱、齐唱、对唱；伴奏乐器有传统乐器弹拨尔、独塔尔、热瓦甫、达甫鼓等；近现代也引进了西洋乐器，如小提琴、手风琴等。

伊犁维吾尔族民歌是伊犁维吾尔族精神、性格、思想观念和审美情趣的艺术体现,是当地维吾尔族民众关于自然社会与知识经验的智慧结晶，是生产生活的百科全书，在传承传播伊犁维吾尔族的历史文化、促进社会和谐等方面，发挥着不可低估的作用。

其内容紧扣生活实际，不仅饱含对爱情的赞美，展现劳动创造的价值，刻画人物智慧善良的品质，还蕴含着对家园的热爱以及对自由平等的追求等主题，同时也对无知昏庸、贪婪等不良习性予以谴责。

伊犁维吾尔族民歌，在中华人民共和国成立前只有乐谱流传没有文字记录，主要通过师徒或家族方式传承。

1949年后，政府及社会各界开展了一系列伊犁维吾尔族民歌搜集、整理和出版工作。

阿不都瓦力·达吾提（关联传承人官方档案记载）：

男，维吾尔族，1953年7月生，新疆维吾尔自治区伊宁市人。

1992年开始多次参加自治区、伊犁州、伊宁市举办的文艺晚会和大赛，受到了各族观众的热烈欢迎。

第五批国家级非物质文化遗产项目维吾尔族民歌代表性传承人。

已培养了萨拉木·达吾提、艾尼·达吾提、亚力买买提·达吾提、塔西·达吾提等多名学生。