以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
旦嘎甲谐的起源有三种说法,一说是为庆祝战争胜利而营构的,一说是为在歌舞比赛中获胜而编排的,一说是为庆祝文成公主进藏而创制的。
02 艺术程式与代表剧目
旦嘎甲谐是流行于西藏自治区萨嘎县旦嘎乡的一种民间歌舞,它以传统民歌为主要内容,音乐曲调浑厚淳朴,风格独特,生活气息浓厚,具有很强的自娱性。
旦嘎乡的甲谐闻名后藏,甲谐在这里世代相传,男女老幼都会表演。
旦嘎甲谐活动一般在每年的藏历新年和重大节日里进行,表演时男女分班,载歌载舞,一唱一和,步伐厚重沉稳,动作粗犷豪放,显示出藏民族剽悍勇敢的性格。
道具有长腰刀、马鞭和装在小刀鞘内的小刀和筷子。
表演时间可长可短,长的一般可以连续跳一整天。
传说的表演方式主要为圆圈,男女各半圆。
鼓手盘腿坐在中间,舞时边唱边向顺时针方向移动,有的男女轮流表演,表演威武雄壮,优美自如。
表演内容有“鱼跃”、“雄鹰展翅”、“刀技”等。
演出服饰均用绸缎制成,以红色和黄色为主,透出高贵典雅的气质。
演员头戴又大又圆、缀有流苏的帽子,舞蹈时不停地摇摆头部,像狮子一样威武雄壮。
旦嘎甲谐是西藏自治区萨嘎县特有的一种集体性舞蹈,体现了民族的生活、思想,是具有一定审美特征的艺术表现形式。
其舞蹈的身韵、风格以及审美都为探讨古老藏族文化作出了贡献。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
目前,在现代文化的影响下,传统的旦嘎甲谐面临着后继乏人的窘况,亟待保护传承。
扎西(关联传承人官方档案记载):
男,藏族,1952年1月生,西藏自治区萨嘎县人。
掌握一百零八段舞蹈动作,表演时动作粗犷豪放,能充分显示出藏民族彪悍、勇敢的性格特征。
1989年到日喀则文工团教授甲谐舞蹈,也时常在当地组织带动广大群众进行展演。
第四批国家级非物质文化遗产项目旦嘎甲谐代表性传承人。
从1969年开始学习甲谐舞蹈,随后成为当地甲谐舞蹈的传承人和传播者。
积极参加各种表演活动并多次获奖。
米玛(关联传承人官方档案记载):
女,藏族,1970年3月生,西藏自治区萨嘎县人。
在继承传统的基础上加入符合当代人审美趣味的舞蹈动作,对旦嘎甲谐进行再创造。
第五批国家级非物质文化遗产项目旦嘎甲谐代表性传承人。
曾多次参加比赛并获奖。
在农闲时进行教学,通过讲解甲谐历史、口诀传习、动作传授、隔月考试等教学形式,培养出一批能够独立演出的年轻艺人。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20181 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01观察动作与队形
- 02留意服饰、节奏与空间
- 03了解舞蹈的参与者与场合
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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