高腔（岳西高腔）

高腔是明代弋阳腔与后来的青阳腔流变派生形成的诸声腔剧种。

岳西高腔是安徽省岳西县独存的古老稀有剧种，由明代青阳腔沿袭变化而来，有三百多年的传承历史。

明末清初，文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西，当地文人围鼓习唱，组班结社，岳西高腔初步成型；光绪初期，外来职业高腔艺人系统传授舞台表演艺术，促成了岳西高腔的进一步发展。

清末以来，岳西高腔几度兴衰，新中国成立前夕已处于濒危境地。

20世纪60年代后，珍贵史料损毁严重，专业剧团体制变异，民间班社活动萎缩，岳西高腔后继乏人，再次面临绝灭的危险。

在几百年的流变过程中，弋阳腔各分支发生了很大的变化，它们与各地民间音乐有不同程度的结合，由此形成各地高腔不同的音乐风格。

岳西高腔艺术遗产丰厚，其戏曲文学、戏曲音乐、表演艺术及基本活动形式都自成体系，风格独特。

岳西高腔的音乐体制基本属曲牌联套体，一唱众和，锣鼓伴奏，“唱、帮、打”三位一体，风格古朴。

艺人以独有的“箍点”标记指导唱腔，传承艺业。

岳西高腔的演唱包括围鼓坐唱、舞台表演和在民俗活动中表演三种形式，有严格而成熟的程序规范。

它全面融入境内各民间灯会，成为本土民俗文化的有机组成部分。

岳西高腔独存于安徽省岳西县，由明代青阳腔沿袭变化而来。明末清初，文人商贾溯潜水、长河将青阳腔传入岳西，当地文人围鼓习唱、组班结社，并把它全面融入境内各民间灯会。岳西高腔以围鼓坐唱、舞台表演与灯会民俗表演三种形式并行，班社多依附于祠堂与灯会组织，在皖西南皖河上游的山区村落中自成一套活动规范。

通过对岳西境内民间抄本的发掘、搜集、整理，已累积剧目一百二十余种，二百五十多出，可分为“正戏”和“喜曲”两类，其中“正戏”占绝大多数，包括《荆钗记》等南戏五大传奇剧目的精彩折子，具有较高的文化品位和文学价值，其最大特征是继承了“滚调”艺术并发展成“畅滚”；“喜曲”所唱均为吉庆之词，主要用于民俗活动，是岳西民俗文化的重要组成部分。

新中国成立后，县政府组建专业高腔剧团，专门对岳西高腔进行传承和研究。

蒋小送（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1935年生，安徽岳西人。

蒋小送的表演朴实无华、台风稳健，动作规范，举止端庄，刻画人物个性鲜明，唱腔韵味悠长，感染力强，深得观众喜爱。

代表作品有《锦上花·回宫》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目高腔（岳西高腔）代表性传承人。

王琦福（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1935年生，安徽岳西人。

他长期从事民间高腔演艺和传承活动，为高腔的继承、发展和传承做出了不懈的努力。

代表作品有《锦上花》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目高腔（岳西高腔）代表性传承人。