以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
乱弹是清代康熙末年兴起的地方声腔剧种,至嘉庆、道光时已形成独特的风格。
02 艺术程式与代表剧目
京徽合流以后,乱弹脱颖而出,自立门户。
威县乱弹是一个多声腔剧种,主要流行于河北省威县一带,其声腔包括乱弹腔、昆腔、扬州乱弹、高腔、罗罗、唢呐二黄和杂腔小调等。
威县乱弹以板腔体的“乱弹腔”为主要唱腔,有明显的俗曲痕迹,演唱上近似丝弦腔,但较丝弦腔更为浑厚、粗犷。
演唱时男女腔均以本字咬音,假嗓拖腔。
其主要板式包括《一鼓头》、《二鼓头》、《慢板》、《流水板》等,唱词为上下句结构,一般采用七字和十字句式,昆腔唱词则采用长短句式。
乱弹曲牌流传至今尚有一百多支,其中“混牌子”一般都有唱词和锣经,“清牌子”分大唢呐曲牌、笛子曲牌和海笛曲牌三部分。
威县乱弹的音乐采用“纯律”,唱腔与伴奏采用“支声复调”的多声部音乐表现形式,每个声部在整体制约下独自运行,形成独特而微妙的旋律对比效果,这在中国戏曲声腔中是独一无二的。
其锣鼓经也十分丰富,仅开场锣鼓就达9种之多。
威县乱弹保留了南曲以檀板司节奏的习惯,以唢呐等吹奏乐器伴奏,具有民间吹鼓乐的特点,音繁节促,红火热闹。
传统文场伴奏乐器为唢呐两支、七孔笛一支、小方笙两攒。
生脚多用唢呐、笙伴奏,旦脚多用笛子、笙伴奏,文角多用笛子、笙伴奏,武角多用唢呐、笙伴奏。
威县乱弹脚色体制规范,分生、旦、净、丑四大行当,表演浑朴古拙、粗犷热烈,注重唱、做、念、打。
老生、胡子生为生行之首,重头戏较多。
武戏讲究把子,成套把子达三十多种。
威县乱弹剧目丰富,约有三百多种,《临潼关》、《广武山》等是其中代表性的作品。
临潼关
威县乱弹剧目丰富,约有三百多种,《临潼关》、《广武山》等是其中代表性的作品。
广武山
威县乱弹剧目丰富,约有三百多种,《临潼关》、《广武山》等是其中代表性的作品。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
孟凡真(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1942年1月生,河北省威县人。
1957年加入威县乱弹剧团,拜乱弹名家孟宪东为师,先后学习排演了《临潼山》《满江红》《杨金花夺印》《王怀女》《宝莲灯》《红灯照》等剧目,扮演了杨广、狄青、孟良、霹雳大仙、裕禄等重要角色。
专攻花脸行当,基本功扎实。
声腔与表演具有浑朴粗犷的特点,高亢激越,拖腔流畅,运用自如。
表演细腻,具有浓郁的地方色彩。
保存有威县乱弹剧本、剧照、曲谱和威县乱弹剧团各个时期的演出资料,绘制威县乱弹代表性脸谱三十余个。
第三批国家级非物质文化遗产项目乱弹(威县乱弹)代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
6 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20082 人第三批国家级代表性传承人
20091 人第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从人物和故事进入
- 02一起观察唱腔、动作与舞台
- 03留意地方语言与表演风格
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
深入了解这一门类 →一起完善这份资料
发现资料有误、出生年月缺失,或有可靠的传记与文献来源?欢迎提交补充线索。
