花灯戏（思南花灯戏）

花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。

贵州花灯戏是清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。

花灯戏是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。

其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。

起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。

贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，各地有不同的称谓。

最初的花灯戏演出形式简单，以演民间小戏为主，题材多取农村生活和民间故事，有《拜年》、《姐妹观花》、《三访亲》、《刘三妹挑水》、《放牛拦妻》等剧目。

其表演以“扭”为特点，演员常用折扇与手帕为道具表示情感。

舞蹈的步法有二步半、四方步，快、慢三步，野鸡步、梭步、碎米步、矮桩步、妇田步、快上步等；扇子耍法有小花扇、大花扇、交扇、盖扇、差扇、扑蝶扇等；身段有犀牛望月、膝上栽花、黄龙缠腰、海底捞月、雪花盖顶、岩鹰展翅等。

贵州花灯戏的曲调有的戏剧性较强，也有的源于抒情性的民歌小调，其中“绣荷包”最为闻名。

贵州花灯戏在流行过程中逐渐打破了“灯、扇、帕”的歌舞程式，脚色行当也不再局限于“二小”、“三小”，而有了净、末、老旦、彩旦等的划分。

其乐曲腔调在原有曲调基础上也出现了扩展变化，并逐渐形成自己的“板腔”和“曲牌”。

常用的板腔有【出台调】、【行程调】、【路调】、【数板】、【骂板】、【哭板】、【一字调】、【出马门】、【阴二簧】、【山坡羊】、【哀子】、【四平调】等。

常用的曲牌有【四小景】、【四季相思】、【月调】、【送夫调】、【巧梳妆】、【白牡丹】、【比古调】、【送茶调】、【观花调】、【雪花飘】等。

在表现情节刻画人物时，板腔与曲调综合使用，形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣鼓灯调系，音乐表现力更加丰富。

思南土家花灯戏融入本民族傩戏和摆手舞中的一些成分，形成了自己的特色，其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和灯戏兼容的独特民族风格折射出乌江流域的人文风采。

在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。

花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，因地域文化的区别，形成不同的风格特色。

黔北、黔西一带叫“灯夹戏”，独山一带叫“台灯”，思南、印江等地叫“高台戏”或“花灯戏”。

秦治凤（关联传承人官方档案记载）：

女，苗族，1961年生，贵州思南人。

秦治凤1970年至1984年，随外祖母罗树芝、母亲李胜芳学习思南土家花灯表演和土家山歌，1984年入思南县民族文工团，师从原思南县文化馆资深曲艺工作者刘朝生、原思南县民族文工团刘友学习戏曲表演、花灯歌舞和声乐等。

长期从事文艺表演、群众文化宣传工作，2005年起参与思南县花灯培训班辅导、培训工作。

她能歌善舞，尤擅花灯戏剧表演，具有深厚的表演功底，熟悉花灯原生态唱法，掌握花灯歌舞基本功训练技巧和戏剧编排技能。

代表作品有《红包藏情》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目花灯戏（思南花灯戏）代表性传承人。

刘芳（关联传承人官方档案记载）：

女，侗族，1962年生，贵州思南人。

刘芳1976年至1984年师从原思南县文化馆资深曲艺工作者刘朝生学习思南花灯歌舞，1984年进入思南县民族文工团，随原该团业务主任刘友学习戏曲表演、舞蹈等，长期从事文艺表演、宣传工作。

她擅长花灯舞蹈，属贵州东路花灯之表演技法，花灯表演基本功扎实，动作流畅舒展，具备编创、导演花灯歌舞的能力。

代表作品有《乌江纤夫》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目花灯戏（思南花灯戏）代表性传承人。