以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
尼木藏戏班,在20世纪50年代中期改演蓝面具戏,剧目也由演《诺桑王子》一种而扩大到《智美更登》、《朗萨雯蚌》等多种,但在雪顿节献演时仍演白面具戏,由此兼具了白、蓝两种面具戏的表演风格。
02 艺术程式与代表剧目
尼木县地处西藏自治区中南部,雅鲁藏布江中游北岸,系前后藏结合部,是藏戏重要的流传地。
尼木塔荣藏戏属藏戏中的白面具旧派,是藏族人民喜闻乐见的古老剧种。
尼木塔荣藏戏是尼木人民世代相传的、宝贵的文化财富,在尼木群众的精神文化生活中占有重要的地位。
诺桑王子
尼木藏戏班,在20世纪50年代中期改演蓝面具戏,剧目也由演《诺桑王子》一种而扩大到《智美更登》、《朗萨雯蚌》等多种,但在雪顿节献演时仍演白面具戏,由此兼具了白、蓝两种面具戏的表演风格。
智美更登
尼木藏戏班,在20世纪50年代中期改演蓝面具戏,剧目也由演《诺桑王子》一种而扩大到《智美更登》、《朗萨雯蚌》等多种,但在雪顿节献演时仍演白面具戏,由此兼具了白、蓝两种面具戏的表演风格。
朗萨雯蚌
尼木藏戏班,在20世纪50年代中期改演蓝面具戏,剧目也由演《诺桑王子》一种而扩大到《智美更登》、《朗萨雯蚌》等多种,但在雪顿节献演时仍演白面具戏,由此兼具了白、蓝两种面具戏的表演风格。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
13 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
拉萨觉木隆 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
日喀则迥巴 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
日喀则南木林湘巴 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
日喀则仁布江嘎尔 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
山南雅隆扎西雪巴 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
山南琼结卡卓扎西宾顿 | 第一批 | 西藏自治区文化厅 | 12 | 查看 ↗ |
黄南藏戏 | 第一批 | 黄南藏族自治州民族歌舞团(挂青海省藏剧团牌子) | 3 | 查看 ↗ |
德格格萨尔藏戏 | 第二批 | 德格县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
巴塘藏戏 | 第二批 | 巴塘县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
色达藏戏 | 第二批 | 色达县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
青海马背藏戏 | 第二批 | 果洛州文化馆(果洛州非物质文化遗产传承保护中心、果洛州群众体育指导服务中心) | 1 | 查看 ↗ |
●西藏自治区尼木县 尼木塔荣藏戏 | 第三批 | 尼木县文化和旅游局(尼木县文物局) | 12 | 当前查看 |
南木特藏戏 | 第三批 | 甘南藏族自治州文化馆(甘南藏族自治州美术馆) | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
由于时代变革,观众减少,传承人年事已高,后继乏人,尼木塔荣藏戏正逐步趋于消亡的状态,急需保护和传承。
欧噜雪吧(关联传承人官方档案记载):
1946年至1959年跟随藏戏艺人落琼学习藏戏表演技艺。
经过13年的学习,熟练掌握了藏戏表演的各项基本功,并达到较高的技艺水平。
1981年应邀担任塔荣乡藏戏班负责人,全心全意为人民群众表演藏戏,获得了一致的好评。
男,藏族,1937年6月生,2016年10月去世,西藏自治区尼木县人。
第四批国家级非物质文化遗产项目藏戏(尼木塔荣藏戏)代表性传承人。
1984年率领藏戏班在拉萨雪顿节上演出,获得藏戏表演“扎西雪巴”一等奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
18 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
200811 人第四批国家级代表性传承人
20122 人第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20253 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从人物和故事进入
- 02一起观察唱腔、动作与舞台
- 03留意地方语言与表演风格
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
深入了解这一门类 →一起完善这份资料
发现资料有误、出生年月缺失,或有可靠的传记与文献来源?欢迎提交补充线索。
