目连戏（辰河目连戏）

在明清长达五百多年的历史中，演唱目连大戏，一直是辰河地区最盛大的全民文娱活动。

目连戏传说自宋代由开封流传到河南南乐。

南乐民间有一部目连戏口述剧本，就其故事情节、思想内容及主要人物看，与唐代的目连变文一脉相承。

其唱腔初为花鼓调，清代改为大平调。

目连戏是保存于民俗活动中的戏曲演出，因主要扮演目连救母的故事而得名。

目连救母的故事最早载于佛家经典，主要内容大致为：傅相一生广济孤贫，斋布僧道，升天后受封。

傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。

其子傅罗卜为救母往西天求佛超度，佛祖为他所感，准其皈依沙门，改名大目犍连，并赐其《盂兰盆经》和锡杖。

目连在地狱历尽艰险，最终寻得母亲，一家团圆超升。

几百年来，经过无数艺人的锤炼，目连戏以其博大纷繁的戏剧形式、无所不包的表演手段、积淀深厚的音乐素材及情景交融、观演互动的演出排场，在民间盛演不衰，一度广泛流布于安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地。

辰河目连戏的主要剧目是《目连传》。

艺人们在长期的艺术实践中，不断地将剧目的范围扩大，将《前目连》、《梁传》、《香山》以及称为“花目连”的一系列剧目也纳入到其中，形成了庞大的剧目组合，称“四十八本目连戏”。

濮阳目连戏以民间杂耍为主，集戏曲、武术、焰火、魔术于一体，有锯解、磨研、开肠剖肚等带彩特技，盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳等诸多拳路，服装、道具、化妆、表演均有独特之处。

由于深藏民间，至今仍保留粗犷、原始的面目。

但是，当前只在部分乡间保留的目连戏，民间艺人日渐老迈，愿意随其学艺的人很少。

目连戏有“中国戏剧的活化石”之称，为中国戏剧起源、沿革及发展传承等的研究提供了极富价值的材料。

专业院团里最好的年轻演员几乎流失殆尽，由于缺乏保护和研究资金，大量珍贵的文字及录音录像资料逐渐散佚、损毁，有的还被外国专家学者罗致而去。

另外，目连戏在有些地方被列为旅游观赏项目，在利益的驱动下，传统表演遭到割裂扭曲，需要立即采取措施进行抢救保护。

周建斌（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1963年生，湖南溆浦人。

周建斌1976年考入溆浦县文艺学习班（戏曲科班），师从著名辰河戏小生演员杨宗道，继承了其丰富细腻、生动灵活的表演做功和粗犷与婉转并重的音乐唱腔。

他演出的《凤仪亭》《幽会放裴》《百花赠剑》《蜜蜂头》《目连戏》等传统武戏和文戏，都得到了前辈艺人的亲授。

第二批国家级非物质文化遗产项目目连戏（辰河目连戏）代表性传承人。

谢杳文（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1941年生，湖南溆浦人。

他长于演唱，在唱腔方面深受舒洛成影响，擅长通过发挥高腔音乐的特点，塑造悲剧人物，深受广大观众的好评，演出的《目连》《黄金印》《荆钗记》《琵琶记》等剧目，声腔优美，意味浓郁，为观众留下了深刻印象。

第二批国家级非物质文化遗产项目目连戏（辰河目连戏）代表性传承人。