以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
花鼓戏是我国各地方小戏“花鼓”的总称,主要流传于湖南、湖北、安徽、浙江等地。
明末范文若的传奇作品中描摹了演唱花鼓的戏剧场景,显示了这一艺术形态的最初面貌。
花鼓演唱源出于民歌,后逐渐发展为一旦一丑表演的“两小戏”。
在实践过程中,它借鉴地方大戏的表演模式,吸收各种艺术因素,最终发展成为独立的地方戏曲剧种。
花鼓戏的音乐曲调基本上属于曲牌联缀体,同时又辅以一些板式变化。
表演手段丰富多样,生动活泼,具有鲜明的地方特色和民间歌舞风格。
传统剧目以反映生产劳动、男女爱情、家庭矛盾等民间生活内容为主,在后来的发展中也出现了一些反映现代生活的新作品。
其声腔音乐分“锣腔”与“琴腔”两大类,“锣腔”有“南路锣腔”、“北路锣腔”与“专用锣腔散曲”之分,“琴腔”也有“正调琴腔”与“琴腔小调”之分。
邵阳花鼓戏唱腔丰富,曲牌众多,形成了以川调类、牌子类和小调类三种声腔融合一体的音乐体系,其表演与音乐根据基本艺术风格分为东、南、西三路。
淮北花鼓戏的主要曲调包括“宿州调”、“浍北调”、“口子调平板”、“寒板”等,其中的“寒调”尤具个性。
其表演亦别具一格,以“花鼓大走场”最富特点,被认为是淮北花鼓戏的“绝活儿”。
皖南花鼓戏有“淘腔”、“北扭子”、“四平”、“悲腔”四大主腔,另有灯曲和民歌小调等组成的花腔。
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
随州花鼓戏的演唱声腔分为“蛮调”、“奤调”、“梁山调”、“彩调”四大调式。
麻城花鼓戏又称“东路子”,唱腔有“东腔”、“二高腔”、“二行”、“对腔”、“叹腔”和“小调”等,剧目有《卖花记》、《珍珠塔》、《告堤霸》、《闹公堂》等。
扫花堂
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
打瓜园
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
假报喜
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
当茶园
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
打补钉
其传统剧目有《扫花堂》、《打瓜园》、《假报喜》、《当茶园》、《打补钉》等。
卖花记
麻城花鼓戏又称“东路子”,唱腔有“东腔”、“二高腔”、“二行”、“对腔”、“叹腔”和“小调”等,剧目有《卖花记》、《珍珠塔》、《告堤霸》、《闹公堂》等。
珍珠塔
麻城花鼓戏又称“东路子”,唱腔有“东腔”、“二高腔”、“二行”、“对腔”、“叹腔”和“小调”等,剧目有《卖花记》、《珍珠塔》、《告堤霸》、《闹公堂》等。
告堤霸
麻城花鼓戏又称“东路子”,唱腔有“东腔”、“二高腔”、“二行”、“对腔”、“叹腔”和“小调”等,剧目有《卖花记》、《珍珠塔》、《告堤霸》、《闹公堂》等。
闹公堂
麻城花鼓戏又称“东路子”,唱腔有“东腔”、“二高腔”、“二行”、“对腔”、“叹腔”和“小调”等,剧目有《卖花记》、《珍珠塔》、《告堤霸》、《闹公堂》等。
03 · 地域记载与同源子项
湖南岳阳花鼓戏以湘北方言演唱,共有传统剧目123个。
同源大项跨地区子项横向对比
14 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第二批 | 宿州市埇桥区花鼓戏剧团 | 1 | 查看 ↗ | |
| 第二批 | 淮北市杜集区大老周花鼓剧团 | 2 | 查看 ↗ | |
●安徽省宣城市 | 第二批 | 宣城市文化馆 | 2 | 当前查看 |
| 第二批 | 随州花鼓艺术剧院 | 2 | 查看 ↗ | |
| 第二批 | 湖北麻城东路花鼓戏传承保护中心 | 1 | 查看 ↗ | |
| 第二批 | 岳阳县花鼓戏传承研究所 | 1 | 查看 ↗ | |
| 第二批 | 邵阳市花鼓戏保护传承中心 | 1 | 查看 ↗ | |
| 第二批 | 常德市鼎城区花鼓戏保护中心 | 2 | 查看 ↗ | |
荆州花鼓戏 | 第三批 | 仙桃市沔阳花鼓剧团 | 1 | 查看 ↗ |
襄阳花鼓戏 | 第三批 | 湖北省襄阳市花鼓戏剧团 | 1 | 查看 ↗ |
衡州花鼓戏 | 第三批 | 衡阳衡州花鼓戏艺术有限责任公司 | 2 | 查看 ↗ |
临湘花鼓戏 | 第三批 | 临湘市花鼓戏保护传承中心 | 0 | 查看 ↗ |
长沙花鼓戏 | 第三批 | 湖南省花鼓戏保护传承中心 | 2 | 查看 ↗ |
光山花鼓戏 | 第四批 | 光山县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
迟秀云(关联传承人官方档案记载):
女,汉族,1937年9月生,安徽省广德县人。
国家二级演员。
1954年进入广德县艺锋花鼓戏剧团,攻旦行。
在近五十年舞台生涯中,成功塑造了一批闪亮的艺术形象,形成了独特的声腔艺术风格。
嗓音明丽,吐字清晰,行腔圆润;表演细腻,干净利索,富有节奏感。
代表作有《小尼姑下山》《三打白骨精》等。
第三批国家级非物质文化遗产项目花鼓戏代表性传承人。
曾进京献演和参加苏、浙、沪、湘、鄂等省市巡回演出,获安徽省艺术节戏曲会演演员一等奖。
退休后仍从事皖南花鼓戏教学和辅导,任评委、编导,培养了众多弟子。
杨玉屏(关联传承人官方档案记载):
女,汉族,1955年12月生,安徽省郎溪县人。
在塑造不同时代人物形象的过程中不断锤炼,丰富传统唱腔,形成了具有自身特色的表演风格和声腔特色。
第三批国家级非物质文化遗产项目花鼓戏代表性传承人。
2004年参加“曹禺杯”全国小品小戏大赛,在现代戏《送瓜苗》中饰演秋莲,获全国一等奖。
2004年以来一直致力于皖南花鼓戏传承、传播工作,先后在宣城市中小学校设立兴趣班及专业的传承班,2010年创办皖南花鼓戏学校,迄今已培养学员九十余人。
05 · 关联国家级代表性传承人
19 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20095 人第四批国家级代表性传承人
20123 人第五批国家级代表性传承人
20188 人第六批国家级代表性传承人
20253 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从人物和故事进入
- 02一起观察唱腔、动作与舞台
- 03留意地方语言与表演风格
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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