佤族清戏

清代咸丰年之前，过境的商贾军民将湖北清戏带到地处古丝路要冲的云南省腾冲县甘蔗寨，在甘庶寨佤族民众中传播开来，逐渐演变成佤族清戏。

明末清初，湖北人根据古老的青阳腔创造出了清戏这种新的戏曲形式。

佤族清戏的声腔包括“九腔十三板”，这些曲调抑扬顿挫，悦耳动听，既善叙事，又善抒情，保留着早期清戏原始古朴的特色，具有较强的艺术表现力和感染力。

佤族清戏文辞优美，情节生动，人物性格鲜明。

流传下来的常演剧目有《姜姑刁嫂》、《逐赶庞氏》、《芦林相会》、《安安送米》等十数折，均取材于汉族民间故事《三孝记》和《白鹤传》。

李家显（关联传承人官方档案记载）：

在长期艺术实践中，大胆地对清戏进行改进和完善，将坐着清唱的方式改为站着唱，并加上表演动作，在原来清戏演出只用一把京胡伴奏的基础上，增加了二胡、锣、鼓、钹等伴奏乐器，丰富了演出形式，提升了伴奏效果。

男，佤族，1934年11月生，2013年10月去世，云南省腾冲县人。

第三批国家级非物质文化遗产项目佤族清戏代表性传承人。

对佤族清戏声腔、剧目和历史发展有较深了解，是清戏的重要传承人。

王祖芳（关联传承人官方档案记载）：

女，佤族，1969年4月生，云南省腾冲县人。

全面掌握清戏声腔“九腔十三板”的唱法，能较熟练地演唱《姜姑刁嫂》《逐赶庞氏》《芦林会》《安安送米》等数十折传统剧目。

表演加入了一些新的动作，技巧娴熟，唱腔抑扬顿挫，悦耳动听。

第五批国家级非物质文化遗产项目佤族清戏代表性传承人。

出生于佤族清戏传承地荷花镇甘蔗寨，从小就跟随赛中长辈学唱佤族清戏，后跟随佤族清戏国家级传承人李家显学唱清戏。

熟稔佤族清戏声腔和剧情，致力于培养佤族清戏年轻一代的传承人。