以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
沅水上游区域历来巫风盛行。
上河阳戏早年由巫师班演唱,巫师演唱阳戏的戏班叫“阳戏堂子”。
中华人民共和国成立后,阳戏发展成为独立的地方剧种。
重要的剧目是“二小戏”和“三小戏”,主要内容是表演普通人的劳动和生活,如耕田、割茅草、割韭菜、做木匠活等,多为喜剧,将日常生活、劳动的动作提炼成具有特色的表演程式,兼演多行当的大型剧目。
在演出形式上,上河阳戏以不开脸而戴面具(称为“傩脸壳子”)为人物造型的主要手段,也吸纳花灯丑扮的开脸艺术(如“蛤蟆脸”等);音乐则以当地的山歌、号子、小调为主要音乐成分(实行男女分腔、同调异腔;固定琴谱、依字行腔;清唱、包腔交替等演唱方法),并吸收花灯戏的小调音乐,学习并借鉴地方大戏剧种辰河戏的过场音乐、出场的“打引”“念诗”等;在表演上,吸收花灯戏载歌载舞的“圈子”“套子”等表演艺术,并把日常生活、劳动的动作提炼成表演程式,反映当地风俗民情。
演员一般都兼备阳戏、花灯、傩戏三种技艺。
上河阳戏与傩戏伴生,见证了中国戏曲宗教和世俗并存、娱神和娱人协调的特点。
龙王女
上河阳戏长期与当地的傩戏(阴戏)共生,吸收傩腔和傩戏剧目,以演唱“三女戏”(《龙王女》《庞氏女》《孟姜女》)为代表。
庞氏女
上河阳戏长期与当地的傩戏(阴戏)共生,吸收傩腔和傩戏剧目,以演唱“三女戏”(《龙王女》《庞氏女》《孟姜女》)为代表。
孟姜女
上河阳戏长期与当地的傩戏(阴戏)共生,吸收傩腔和傩戏剧目,以演唱“三女戏”(《龙王女》《庞氏女》《孟姜女》)为代表。
03 · 地域记载与同源子项
上河阳戏,是流行于沅水上、中游地区的传统戏剧表现形式,有“上河(怀化)”“北河(张家界)”诸流派,因流行于沅水上游(上河)而得名,约在二百年前成形,流布区域包括湖南省怀化市所辖的鹤城区、中方县、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县、洪江市、会同县、靖州苗族侗族自治县和通道侗族自治县,邵阳市所辖的绥宁县,贵州省黔东南苗族侗族自治州所辖的天柱县、黎平县、锦屏县、镇远县和三穗县,以及铜仁市所辖的玉屏侗族自治县,深受汉、苗、侗、瑶、土家等多民族民众喜爱。
上河阳戏长期与当地的傩戏(阴戏)共生,吸收傩腔和傩戏剧目,以演唱“三女戏”(《龙王女》《庞氏女》《孟姜女》)为代表。
各民族艺人借助上河阳戏推动了文化融合,较好满足了当地群众的审美、娱乐等精神文化需求,其中的喜剧剧目是当地劳动群众缓解精神压力的重要方式。
同源大项跨地区子项横向对比
5 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
05 · 关联国家级代表性传承人
7 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20181 人第六批国家级代表性传承人
20256 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从人物和故事进入
- 02一起观察唱腔、动作与舞台
- 03留意地方语言与表演风格
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