东北大鼓

20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了“奉调”、“东城调”、“江北派”、“南城调”和“西城调”等多种不同的艺术流派，各派的唱腔风格和传统曲目都独具特色。

东北大鼓是一种地方性的曲艺鼓书暨鼓曲，主要流行于我国东北三省，历史上曾有过“奉天大鼓”、“辽宁大鼓”等名称。

它最初由表演者一人说唱并以小三弦自行伴奏，后发展为一人自击书鼓和简板，以东北方言演唱，另有乐师操三弦伴奏。

复州东北大鼓在瓦房店地区已有三百年的历史，著名艺人有关永安、赵文义、聂田盛、林正信、宋玉玺、陈世新等。

岫岩东北大鼓至今已有近一百五十年的历史，书目以长篇为主。

它采用四大口、澄清板、流水等板式演唱，丰富了大鼓唱腔，增强了刻画人物的艺术手段。

新中国成立后，岫岩东北大鼓形成了以马德廉、崔广烈、唐国志为核心的三大派别，争妍斗巧，各擅胜场。

西城派东北大鼓以锦州为中心，其表演主要有两种风格，分别以宋修仁、陈仲山为代表。

宋氏师徒风雅动情，一唱三叹，长于表现忧男怨女的离情别绪；陈氏父女的“新西城”派则帅美精奇，俏皮幽默，唱说灵活，包袱响脆，适于演唱多个层次的书曲。

西城派东北大鼓除子弟书、三国段及一些长中篇传统书目外，还有《回龙传》、《回杯记》、《大明五义》（宋派）、《薛丁山与樊梨花》、《曹家将》、《隋唐演义》（陈派）等独家书目。

它的书目和曲目都很丰富，有多种长、中、短篇作品，按内容可分长袍、短打、公案、志怪等类别。

这种大鼓曲牌也很多，常用的即有二十多个。

五常东北大鼓属于北派大鼓中的“江南派”，它融合了当地满族音乐的诸多元素，又大量吸收满族萨满仪式中演唱的古调，唱腔婉转优美，跌宕起伏，吐字清晰，真切动人，具有很强的抒情性，《忆真妃》、《黛玉悲秋》、《露泪缘》等都是其代表作品。

榆树“东城派”东北大鼓至今已传承五代，历时二百多年。

各派东北大鼓在流行地人民的文化生活中占有重要地位，大鼓的曲目和音乐对当地其他艺术产生了不小的影响，在东北地方民俗及历史文化的研究中具有较高的参考价值。

目前各地演唱东北大鼓者越来越少，老艺人相继过世，大部分艺人转入其他行业，整个东北大鼓的生存已近濒危状态，亟待保护传承。