Ⅴ-16新增项目第一批 · 2006

南平南词

Nanping Nanci
Ⅴ
门类
曲艺
申报地区或单位
福建省南平市
保护单位
南平市南词艺术传承发展中心(南平市人民影剧院)
项目序号
252
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下内容整合官方名录档案原文与《中国戏曲志》等公开地方文献整理,各段落均标注来源口径;未有依据的流派与工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

南平南词是流行于福建北部南平的一种曲艺形式,一般认为是江南的南词于清嘉庆年间由苏州传入南平之后逐渐与当地的民歌小调融合发展而成。

南词在18世纪后期传入南平,刚刚传入时即出现过著名的活动班社“静逸轩”,至今已历二百多年,传人有9代之多,艺术传统相当深厚,艺术生命力十分顽强。

南词传入闽北后并非照搬江南旧调:艺人把苏州一带的南词曲调与本地方言字调、民歌小调相糅合,又吸收闽北的时调小曲,逐渐形成自具面貌的南平南词。据当地艺人回忆,早期活动以轩、社一类业余曲社为单位,成员多为商家子弟与读书人,习唱者先学曲调板眼,再学行当分唱,学成后以曲会友,不以此为业。

02 艺术程式与代表剧目

南平南词的表演形式是由一人主唱,另有多人分执不同乐器列坐周围,按照不同的行当轮递配合说唱。

南词坐唱讲究一人主唱、众手相和,唱者与奏者同席,行当之间以接唱、对唱相衔接,并不像戏曲那样分场分角。所唱曲调以江南传来的南词基本调为主,兼取本地的民歌小调,唱腔婉转,字少腔多;说白用南平方言,语气接近日常对话。节目的体量依场合而定:雅集上多唱短段,唱述一事或一景;喜庆场合则连缀数支曲调唱整本故事,时间可延续数小时。

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静逸轩

南词传入南平之初出现的著名活动班社,自清嘉庆年间起延续二百多年,传人有九代之多,艺术传统相当深厚,是南平南词延续最久的一支。

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列坐轮递的坐唱形式

南平南词的基本表演样式,由一人主唱,另有多人分执不同乐器列坐周围,按照不同的行当轮递配合说唱,唱者与奏者同席,不化妆亦不走台。

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南词戏

二十世纪五十年代以后在闽北以南词曲调为基础发展出的戏曲形式,把原本围坐轮递的坐唱搬上舞台,由演员分包扮演角色,使南词的曲牌与部分曲目得以通过戏曲演出留存。

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南平南词的曲本与唱腔整理

南词长期以轩、社一类业余曲社为单位活动,唱本与曲调靠抄本与口传相承;近数十年当地保护单位以培训班、进校园和常态演出为依托,整理唱腔曲调与曲本,并在剧场安排固定演出。

03 · 地域记载与同源子项

南平南词以延平(今南平市区)为活动中心,流布于闽北的建瓯、顺昌、沙县、将乐、邵武、建阳等地,与流行于闽南的南音、流行于福州的伬艺分属不同的方言与曲调系统。南词长期以坐唱为基本形态:艺友围坐一室,一人主唱,余者各执乐器按行当轮递接唱,不化妆、不走台,多在年节、喜庆与雅集场合献艺。清末民初南平城内的静逸轩一脉相承,传人已历九代,是本地延续最久的一支;二十世纪五十年代以后,南词被搬上舞台并从中发展出南词戏。

04 · 文化价值与当代传承

但是,南平南词在今天的发展中出现了问题,后继乏人,困难重重,急需加以扶持和保护。

南词的原生形态依托曲社,一旦曲社解体,唱奏活动便随之停歇。二十世纪后半期起,南词由坐唱改为站唱并加身段表演,同时以南词曲调编演南词戏,使部分曲调与曲目借戏曲舞台留存下来;近年南平市南词艺术传承发展中心承担传习任务,以培训班与进校园方式招收学员,整理唱腔曲调与曲本,并依托人民影剧院安排常态演出。

05 · 关联国家级代表性传承人

0 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

公开名录中暂无关联的代表性传承人记录。

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01听叙事节奏与语言
  2. 02辨识说、唱与角色转换
  3. 03观察演员与观众的互动

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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