Ⅴ-49新增项目第二批 · 2008

单弦牌子曲(含岔曲)

Danxian Paizi Melody
Ⅴ
门类
曲艺
保护单位
北京曲艺团有限责任公司
项目序号
742
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

它起源于清代乾隆年间,至今已有两百多年的历史,是在北京岔曲和八角鼓演唱艺术的基础上发展起来的一个曲种。

单弦音乐属于曲牌联缀体,在长期的演变

中保存了清代以来北京联曲体曲艺演唱的风貌。

岔曲系在京腔演唱的基础上发展演变而成,它大约出现于清代康熙年间,主要流传于北京地区,乾隆六十年(1795)北京出版的《霓裳续谱》中即收有岔曲148首。

02 艺术程式与代表剧目

单弦牌子曲简称“单弦”,流行于北京、天津和东北等地。

单弦曲目有抒情和叙事两种类型,表演时往往根据内容表达的需要选用曲牌,常用的曲牌有【太平年】、【云苏调】、【怯快书】、【南城调】等六十多个。

其曲文有长短句、上下句两种形式,词句中常加入三字头、垛句、嵌字、衬字等以增强表现力。

单弦演出形式多样,可以一人自弹自唱,也可以一人击八角鼓站唱,另一人操三弦伴奏,还可以对唱、群唱。

单弦的传统曲目十分丰富,多取材于中古以来的话本小说,《凤仪亭》、《翠屏山》、《高老庄》、《黛玉葬花》等均是其代表性作品。

岔曲曲词亦雅亦俗,内容繁多,曲调悦耳。

其表演方式有三种,多是一人自击八角鼓演唱,亦可两人操八角鼓演唱,还可集体演唱群曲,一人演唱时可有一人操三弦在旁伴奏。

由于单弦和岔曲较为高雅,掌握其演唱技巧有一定难度,所以能够唱好的专业演员越来越少,而达到一定艺术水平的票友中很多人也已进入耄耋之年。

加之曲谱保留较少,许多流派的曲调濒临失传。

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凤仪亭

单弦的传统曲目十分丰富,多取材于中古以来的话本小说,《凤仪亭》、《翠屏山》、《高老庄》、《黛玉葬花》等均是其代表性作品。

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翠屏山

单弦的传统曲目十分丰富,多取材于中古以来的话本小说,《凤仪亭》、《翠屏山》、《高老庄》、《黛玉葬花》等均是其代表性作品。

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高老庄

单弦的传统曲目十分丰富,多取材于中古以来的话本小说,《凤仪亭》、《翠屏山》、《高老庄》、《黛玉葬花》等均是其代表性作品。

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黛玉葬花

单弦的传统曲目十分丰富,多取材于中古以来的话本小说,《凤仪亭》、《翠屏山》、《高老庄》、《黛玉葬花》等均是其代表性作品。

03 · 地域记载与同源子项

单弦是满族与汉族民间艺术彼此交融的产物,具有浓郁的北京地方特色。

同源大项跨地区子项横向对比

3 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
●北京市歌舞剧院有限责任公司
含岔曲
第二批北京曲艺团有限责任公司1当前查看
含岔曲
第二批北京市西城区非物质文化遗产保护中心1查看 ↗
含岔曲
第五批天津市曲艺团1查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

如今北京市的“霓裳续咏”、“永庆升平”、“金秋曲艺沙龙”、“老韵京音”、“曲坛之友”、“曲艺之家”等主要曲艺票房中时有票友演唱单弦和岔曲。

单弦、岔曲等具有北京地方特色的曲艺样式后继乏人,随时有消亡的可能,亟待有关方面切实采取措施,做好抢救保护工作。

马增蕙(关联传承人官方档案记载):

国家一级演员,享受国务院政府特殊津贴专家。

1980年拜苏州评弹艺术家蒋月泉为师,学习苏州评弹。

嗓音圆润宽厚,音色清脆洪亮,吐字清晰有力,唱腔婉转动听。

代表曲目有《一盆饭》《打箩筐》《金山寺》《鞭打芦花》《宝玉探病》等。

弟子有刘秀梅、鲁菊苹、崔伟丽、希婉英等。

女,汉族,1936年3月生,2021年2月去世,天津市人。

第五批国家级非物质文化遗产项目单弦牌子曲(含岔曲)代表性传承人。

2012年获中国文学艺术界联合会、中国曲艺家协会颁发的第七届中国曲艺牡丹奖终身成就奖。

05 · 关联国家级代表性传承人

3 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

第六批国家级代表性传承人

20251 人

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01听叙事节奏与语言
  2. 02辨识说、唱与角色转换
  3. 03观察演员与观众的互动

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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