大调曲子

大调曲子又称“鼓子曲”，形成于明末清初，至今已有三百多年的历史。

传入南阳后，鼓子曲吸收了山、陕、川、鄂的一些小曲、戏曲声腔和民歌小调，内容、形式等方面均得到长足发展，最终形成具有地方特色的大调曲子，20世纪30年代后在南阳一带异常盛行。

其中既有下里巴人的民歌、山歌、渔歌、市井小曲，又有【满江红】、【哭子路】、【山坡羊】等阳春白雪的独奏、合奏曲；既有欢快流畅、热情奔放的【百鸟朝凤】，又有缠绵悱恻、如泣如诉的【孔子叹颜回】；既有幽雅高洁的【高山流水】、【汉宫秋月】，又有诙谐风趣的【唧唧咕】、【葡萄架】，可谓品类齐全，雅俗共赏。

大调曲子演出时采用坐唱方式，有演唱者自弹自唱的情形，但一般状况下都是演唱者与伴奏者围坐一起，手执手板，击节而歌。

演唱中出现伴唱时，往往一唱众和，听众也可顺口帮腔，演出现场充满激情，气氛十分热烈。

在实践过程中，大调曲子艺人里出现了许多技艺超群的代表性人物，周四少、王庚轩、马万寿、曹东扶、陈有兰、李长溪、翟文强等都是其中的佼佼者。

大调曲子的音乐积累十分丰富，现存曲调229首，板头曲56首。

大调曲子的唱腔音乐属曲牌联缀体，有单曲和套曲两种形式。

单曲用一个曲牌演唱一段故事或一个情景，如以【满江红】演唱《古城会》，以【寄生草】演唱《春游》等；套曲则将多支曲子按一定规则组合起来叙事抒情，大调曲子的套曲有多种类型，可分为鼓子套曲、垛子套曲、越调套曲、码头套曲等。

鼓子曲初见于开封，原分为周口、禹县、南阳三支，后禹县、南阳两支在发展过程中逐渐合流。

现在收集整理成册的大调曲子演出曲目已近千段，《拷红》、《残花自叹》、《林冲夜奔》等都是其中代表性的作品。

目前大调曲子后继乏人，濒临灭绝，急需保护传承。