布袋和尚传说

布袋和尚传说，孕育于他死后不久的五代，至宋代开始流传，经元、明、清、民国以至新中国发展丰富，成为家喻户晓、人人皆知的民间文学精品。

宋代以来，汉传佛教把他作为弥勒化身，塑成佛像，当成弥勒供奉，加大了布袋和尚传说的影响力，也使其内容带上了种种神奇色彩。

该传说，最早出现于宋代端拱元年赞宁《宋高僧传》卷二十一“唐明州奉化县契此传”，记述了卧雪不沾衣、能示人吉凶、善测天气、暗示弥勒化身等。

布袋和尚，唐末五代著名僧人，是一位真实的历史人物。

他生长于奉化长汀村，出家圆寂于奉化岳林寺，当过奉化裘村岳林庄庄主，曾在雪窦寺讲经弘法，肉身葬于奉化市区封山之腹。

景德元年（1004）道元《景德传灯录》卷二十七“布袋和尚传”，又有街头乞钱、问答佛理、作偈说法、逝后现身、四众图像等记述。

南宗志磐《佛祖统纪》卷四十二又新增了群儿戏布袋、师徒同浴、葬身封山、墓中遗物等情节。

其后，《浙江通志》、《宁波府志》、《奉化县志》、《岳林寺志》、《奉川长汀张氏宗谱》记有更多的传说，如福建化木、皇帝赐号、结交居士、助民插秧、喜着木屐、秋千取乐、大桥佛水、分身赴筵、囊沙成塘等。

口头传说，在他生活过的长汀村、锦屏街道、溪口镇、裘村镇广泛存在，代代不息，据初步调查，达百余则之多。

主要内容有：身世来历、童年趣事、出家圆寂、解危济困、抑恶扬善、僧俗和谐等六个方面。

其流传地区，国内有浙江、福建、云南、四川等省，国外有日本、韩国、东南亚、欧美等国家和地区。

布袋和尚传说具有历史价值、文学价值和文化价值，目前处于濒危状态。

张嘉国（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1943年1月生，浙江省宁波市人。

布袋和尚传说研究者。

1981年起开始搜集整理布袋和尚传说六十九则。

第五批国家级非物质文化遗产项目布袋和尚传说代表性传承人。

出身于传说的布袋和尚的诞生地，自小听他的传说，长大接受了师范教育，在保护《奉化长汀张氏宗谱》的过程中，进一步了解了宗谱中详细记录的布袋和尚现身、成长、出家、圆寂以及埋骨佛塔和碑林所在等情况。

除了将他的三个儿子培养成布袋和尚传说讲述的传承人之外，还到老年人经常聚集的老阊门、老年协会活动室、布袋和尚出家的岳林寺和附近的学校，传播布袋和尚传说，并在村委会建立传承基地，放置有关弥勒文化和布袋和尚的书籍、杂志、画片、印刷资料供人阅读、研究。