天门渔鼓

它形成于清朝嘉庆、道光年间，由道教的道情与江汉平原的民间曲调结合发展而来。

其唱词为五五七五句、七字句和十字句；语言来源于大众话、歇后语和俏皮话，具有荆楚文化的韵味和江汉平原方言的特点，朗朗上口，深受群众喜爱。

天门渔鼓唱腔丰富，有平腔、悲腔、鱼尾腔、琵琶腔、杂花腔五大主腔，可演绎各类人物，准确表达各种情绪。

它有完整的曲牌体系和一整套规范的程式。

说表有表白和说白之分，表白多以第三人称叙述故事情节。

说白分散白和韵白，可以用第三人称独白，也可用曲中人物自叙，摹拟人物的声态语气。

表演形式有单口和两人坐唱两种。

单口表演时，艺人左臂斜抱渔鼓，手执简板，演唱时右手拍击渔鼓，左手以简板击节；两人坐唱表演时，一人拍击渔鼓、简板，一人敲碟子，以两人说唱，艺人后台帮腔的形式说唱剧情。

早期天门渔鼓主要在茶馆、酒楼卖唱和为红白喜事赶酒。

1949年后，天门渔鼓加入了四胡、扬琴、琵琶等伴奏乐器，走上舞台，发展成由男女演员对唱或多人演唱的表演形式。

其传统曲目有200多出，主要根据历史演义、传奇、民间故事改编而成，如《封神榜》《隋唐演义》《岳飞传》《杨家将》《七侠五义》《吴汉杀妻》《乾隆游江南》等。

天门渔鼓是以天沔方言演唱，且说白、说唱相间的曲艺形式，广泛流传于湖北省江汉平原地区的天门、仙桃、潜江、监利、洪湖、江陵、汉川、京山等地。

天门渔鼓多为师徒传承，拥有100多年的完整传承谱系。

目前，该项目已形成天东派、天南派、天西派、天北派4个传承群体，拥有艺人60多名，且均有代表性传承人积极传徒授艺。

天门渔鼓唱腔丰富，其中很多腔体从道教音乐衍化而来，对研究道教音乐与民俗音乐的融合和演变，研究中国民间音乐史、民间艺术史均具有独特价值。

渔鼓艺人长年活跃于民间，对于传承优秀传统文化，满足群众文化生活需求有重要意义。