藏族唐卡（勉萨画派）

勉萨画派相传产生于公元17世纪中叶，主要分布于西藏自治区日喀则市及其周边地区。

勉萨派的创始人是四世班禅大师的随身画师朱古曲英嘉措，他在勉塘派的基础上更多地吸收了工笔画中的人物、山水及亭台楼阁的造型、布局和技法，并添加了很多个性绘画元素。

唐卡勉萨派艺术源于公元17世纪，至19世纪时已经成熟并进入兴盛时期，通过著名的绘画大师嘎钦洛桑平措、达娃顿珠、阿顿等前辈数十年如一日的辛勤耕作，培养了罗布斯达等年轻的勉萨派传承 人。

在历史上，藏族唐卡勉萨派曾经流传到拉萨、山南、昌都等地，鼎盛时期曾有画业作坊一千余家。

他的绘画、工艺、雕塑等方面的作品多藏于布达拉宫、扎什伦布寺、夏鲁寺等著名的宫殿与寺院。

勉萨派唐卡构图严谨、色彩鲜艳、线条变化丰富、勾金细致，尤其是人物性格的表现方面更加自然与细致入微。

该画派造像法度精严，与传统的块面表现相比，尤其注重线条的运用，线条工整流畅，色调活泼鲜亮，变化丰富。

表现题材十分广泛，包括上师像、佛、本尊像、菩萨像、护法神像、人物传记、历史、医学、民俗等。

藏族唐卡勉萨派，亦为新勉塘派，在西藏古籍中和民间又称做“藏赤”，“藏”指西藏日喀则一带，“赤”即画派。

它对研究西藏历史、文化、美术、宗教等具有极高的价值。

近年来，由于社会的变革，老画师的相继离世，以及外来文化的冲击等，藏族传统绘画勉萨派艺术受到了较大的冲击，传统艺术面临消亡的危 险。

丹巴绕旦（关联传承人官方档案记载）：

男，藏族，1941年生，西藏人。

为了了解佛学知识，他15岁进入色拉大乘学院，系统地学习了因明学、佛学理论及绘画理论。

20世纪80年代调入西藏师范学院格萨尔研究室工作，绘制了大量具有浓郁藏画特色的《格萨尔王传》彩色插图。

他绘制的唐卡法度精严，用色细腻，富丽堂皇，尤其石青石绿突出。

主要代表作品有：《大威德金刚》《地球》《布袋和尚》《吉祥天母》等。

格桑次旦（关联传承人官方档案记载）：

男，藏族，1958年生，西藏人。

1971年至1974年参加大昭寺壁画维修工程，同时在诸多藏族传统绘画专家门下学习西藏古壁画维修绘制技法与藏画颜料配制方法以及藏族传统工艺美术技法。

1981年考入西藏师范学院文体系美术专业本科班，后因故被迫辍学。

1983年开始得到丹巴绕旦教授的悉心指导，系统学习了藏族传统美术技法和史论。

他注重线条的运用，色调活泼，变化多样，代表作品有《莲花网目观音》《护法神》《八吉祥坛城》等。