以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 核心技艺与工序
土家锦用绵线织成,俗称“打花”,主要有打花铺盖(土家语西兰卡普)和花带两大品种。
西兰卡普使用古老的纯木质腰式斜织机织造,其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成,另以“反织法”挑织成图案花纹。
花带是土家锦中普及面更广的品种,它采用“通经通纬”的古老“经花”手法,几乎不需专用工具即可在织造者两膝间完成。
湘西土家族织锦技艺历史悠久,自成形以来已有一千五百多年的历史,体现了中国少数民族织锦技艺体系的基本特征。
土家锦的四百多种传统图案花纹是其民族文化心理和不同时代文化积淀的独特表现方式,充分展示了土家人的创造力,对中华民族多元文化的形成与发展有积极的见证意义。
湘西酉水流域土家族地区是土家锦手工技艺的原生地和最后一块热土,也是全国土家族中至今仍保留民间织造风尚的惟一区域。
档案工序记载
西兰卡普使用古老的纯木质腰式斜织机织造,其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成,另以“反织法”挑织成图案花纹。
03 · 地域记载与同源子项
湘西酉水流域土家族织锦技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区。
其中西兰卡普最具代表性和典型性,它采用“通经断纬”的挖花技术,分为“对斜”平纹素色系列和“上下斜”斜纹彩色系列两大流派。
04 · 文化价值与当代传承
然而,社会的变革、经济结构和文化意识的变化,正使土家族织锦技艺逐步失去赖以生存的土壤和环境,陷入全面濒危的境地,亟待采取强有力的措施予以保护。
叶水云(关联传承人官方档案记载):
女,土家族,1967年生,湖南凤凰人。
第一批国家级非物质文化遗产项目土家族织锦技艺代表性传承人,中国工艺美术大师。
湘西土家织锦是在斜式木机上反面挖花进行织造的一种技艺,据考证,已有一千五百多年历史。
叶水云12岁时跟随姑婆叶玉翠学习土家族织锦及民间绘画,15岁正式拜叶玉翠为师,系统学习了土家织锦的基本技艺和一些特殊技艺。
1983年随叶玉翠进龙山县织锦厂给她当助手,参与了土家族织锦传统图案的抢救整理工作。
1988年,她考入凤凰县职业中专学校美术专业,毕业后以优异成绩留校任教至今。
代表作品有:椅子花、大岩墙花、龙凤呈祥等。
叶水云至今已从事土家族织锦学习、制作、研究、传习二十多年,她在继承前辈的基础上将“半格”挖花法应用到装饰人物画中,还首创色彩推移法,传授了大批学生和徒弟。
刘代娥(关联传承人官方档案记载):
女,土家族,1955年生,湖南龙山人。
第一批国家级非物质文化遗产项目土家族织锦技艺代表性传承人,中国织锦工艺大师。
刘代娥的织锦技艺属家族世代传袭,她12岁便跟随祖母彭妹学习织锦技艺,高中毕业后便在家专业从事织锦。
在四十余年的织锦生涯中,她承传家艺,又能博采广积,仅她搜集收藏的土家族传统织锦就有一百多幅。
她所使用的原料仍按传统工艺丝经棉纬或经纬皆丝的要求精心制作,作品精密细致,很受欢迎。
20世纪八九十年代,她相继受聘于多家民族织锦厂,授徒百余人;湖北民族学院和吉首大学依托她的“捞车河土家织锦工艺坊”,建立了田野文化研究基地,取得了很好的研究效果。
代表作品有:岩墙花、船船花等。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第一批国家级代表性传承人
20072 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从材料走向工序
- 02观察工具与手上的经验
- 03理解成品背后的传授关系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
深入了解这一门类 →一起完善这份资料
发现资料有误、出生年月缺失,或有可靠的传记与文献来源?欢迎提交补充线索。
