玛牧

在彝语中，“玛”为教育、训导、劝说之意；“牧”为智慧、明智、优良、贤德之意，玛牧就是教育人们做事做人的经典语言，也译为教育经典、教育经、训世经、训世诗等。

玛牧主要以一个人的一生成长经历为主线，以人的不同年龄段为章节，分别论述每个年龄段提倡做什么，禁止做什么，应该学什么，不应该学什么等问题，起到规范人的行为准则的作用；对不同阶段、不同群体、不同年龄、不同性别的人分别提出了不同的要求和准则；以社会矛盾、社区和谐、为人处世、做事学习等为内容，对特定社会行为进行有效地规范；对社会上有可能出现的违背民族或群体意愿，有可能出现的伦理混乱的事项，从道德教育和民俗习惯的角度进行规劝、纠正和规范。

玛牧据传已有近千年的历史，主要以口耳相传和手抄本的形式流传于大小凉山彝族居住区，是彝语教育经典，是彝族民间口头文学的主要代表之一。

它是在长期口头流传的基础上逐渐定型而成的，是无数代彝族民众集体智慧的结晶，至今仍在当代教育中发挥作用。

时至今日，玛牧在教育后代，规范民众行为，促进和谐社区建设等方面，依然发挥着积极作用。

玛牧，是彝族民间口耳相传的教育典籍，流传广泛，影响深远，主要流布于川、滇大小凉山操彝语北部方言的彝族居住区，以凉山彝族自治州的喜德、越西、甘洛北三县和昭觉、美姑、金阳、雷波、布拖东五县为中心，辐射到州内其他各县和周边彝族居住区。

玛牧的内容涉及历史、地理、天文、历法、习惯法、典章制度、生理学、心理学、社会学、民族学、伦理学、教育学等诸多领域，反映了彝族民众的人生观、价值观、世界观等。

玛牧主要为家族传承，传承脉络清晰。

玛牧是彝族民间纠纷的仲裁依据，是维系彝族社区和谐的传统文化载体，在历史上起着普及典章制度、民族习惯法，教育启迪民众、劝学劝说等作用，在人类学、民族学、民俗学等方面具有较高的研究价值。

沙马史体（关联传承人官方档案记载）：

男，彝族，1966年7月生，四川省喜德县人。

2005年至2007年在云南省丽江市太阳火艺术团作为核心演员作玛牧说唱与毕摩绝技表演。

2008年至今开展玛牧材料的搜集整理、免费收徒与非遗进校园等各项活动。

已出版发行个人录音卡带《克智的教诲》《葬礼上的悼词》等六部专辑。

第五批国家级非物质文化遗产项目玛牧代表性传承人。

培养了吉布尔古、阿伍古则、金呈祥等六十五名优秀学生。