银饰制作技艺（彝族银饰制作技艺）

唐代诗人刘禹锡贬官至湘西，曾赋诗描述苗族佩戴“银钏金钗”的状况。

宋代洪迈《容斋随笔》称苗族首饰以银、锡为之，长一尺余。

明代《黔记》则谓贵州苗族“未娶者以银环饰耳，号曰马郎，婚则脱之”，而黎平“富者以金银耳珥，多者至五六，如联环”。

苗族制作和佩戴首饰的历史悠久。

苗族银饰品种很多，包括项圈、银钏、银冠、银花、银腰链、银铃、银耳环和耳坠、银压领和披肩及银戒指和纽扣等等。

彝族对襟衣服多用银排纽扣，其中以银虎褂扣最为著名，其造型为虎形，象征威严庄重、吉祥幸福，每逢女儿出嫁，母亲即以银扣钉在嫁衣上，祈求女儿万事如意。

随着社会生活的变迁，一些少数民族的服饰、习俗逐渐现代化，原有的文化特色正在失落。

因此，保护、继承少数民族银饰制作技艺对于振兴民族文化、维系民族精神具有不容低估的意义。

四川省布拖县素有彝族银饰之乡的美称。

其中酒具包括银酒杯、银酒壶等，餐具包括银碗、银筷子、银盘子等；银首饰品种繁多，包括耳环、手镯、纽扣、戒指、胸牌、领饰、耳链、耳坠、头饰等。

这些银饰制品采用錾刻、镂空、镶嵌、吊缀等多种手法制作而成，形式多样，形态各异。

布拖彝族自古喜爱银饰制品。

他们制作的银首饰高贵典雅，实现了服饰、银饰与人体的完美结合。

保护、利用布拖彝族银饰民间工艺，对于弘扬民族文化，调整少数民族地区产业结构，促进当地社会经济的全面进步具有重要的意义。

我国许多少数民族都有佩戴首饰的习俗，其中尤以苗族、彝族最为突出，主要分布于贵州、湖南等省。

彝族主要分布在四川、云南等省，其银饰品种也相当丰富，有凤冠、戒指、耳坠和耳环、项圈、银镯、银链、银纽扣等。

布拖彝族银饰按照用途可分为酒具、餐具、首饰等多种。

古朴大方、光彩夺目、巧夺天工的银饰制品体现着鲜明的彝族文化传统和独特的审美情趣，具有民族学、文化学、工艺美术等方面的研究价值。

勒古沙日（关联传承人官方档案记载）：

男，彝族，1956年6月生，四川省布拖县人。

第四批国家级非物质文化遗产项目银饰制作技艺（彝族银饰制作技艺）代表性传承人。

22岁参军。

1981年正式走上以彝族银饰手工制作为营生的道路。

擅长彝族银饰酒器、餐具、服饰装饰的纯手工制作，制品保留了彝族传统文化符号，且精美独到，备受推崇。

共有徒弟三十余人，技艺上较有成就者有勒古俄日、勒古永日、勒古土日等。

2007年参加成都国际非物质文化遗产节，获得主办方颁发的彝族银饰手工制作银奖。