以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
白地东巴纸色白质厚,不易遭虫蛀,可长期保存,用它书写的东巴经典据20世纪40年代的调查有五千多卷。
02 核心技艺与工序
纳西族东巴纸又称白地纸,其制作技艺较为独特,现保存于迪庆藏族自治州香格里拉县三坝纳西族乡的白地村。
白地(即白水台)是纳西族东巴文化的发祥地,东巴纸是东巴最重要的写经用纸,在滇西北各族中久负盛名。
东巴纸的原料采自当地独有的植物原料“阿当达”,经鉴定为瑞香科丽江荛花。
其造纸过程由采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、浇纸、贴纸、晒纸等工序组成,主要工具有纸帘、木框、晒纸木板、木臼等。
东巴纸的活动纸帘较为特殊,晒纸过程明显受到浇纸法的影响,又有抄纸法的痕迹,是中国造纸术与印巴次大陆造纸法兼容并蓄的结果。
白地东巴纸为弘扬东巴文化作出了卓著贡献,从工艺史角度来看,它又是研究我国手工造纸的难得实例。
档案工序记载
其造纸过程由采集原料、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、再舂料、浇纸、贴纸、晒纸等工序组成,主要工具有纸帘、木框、晒纸木板、木臼等。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
纳西族造纸技艺有传子不传女的传统,一向以家庭作坊进行生产且不外传,故在现代商业社会的压迫下随时都有消亡的可能,急需抢救和保护。
和志本(关联传承人官方档案记载):
男,纳西族,1928年生,云南迪庆藏族自治州人。
第一批国家级非物质文化遗产项目傣族、纳西族手工造纸技艺代表性传承人,云南省高级民间美术师。
“文革”时期,他被迫中断造纸术的学习与研究。
1983年,和志本受邀到丽江参加东巴文化座谈会,会后他重新拿起画笔和造纸工具,开始继续研究、学习纳西族古老的造纸技术。
1993年,在乡政府的支持下,和志本正式恢复了东巴造纸,由于东巴造纸技艺有传男不传女的传统,他只将技艺传授给自己的儿子和侄子。
多才多艺的和志本在业余时间还绘制了“神画”“神路图”“木牌画”,这种亦书亦画的表现形式体现了纳西族的历史和民俗文化,深受国内外学者赞赏。
05 · 关联国家级代表性传承人
5 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第一批国家级代表性传承人
20071 人第三批国家级代表性传承人
20091 人第四批国家级代表性传承人
20121 人第六批国家级代表性传承人
20252 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
- 01从材料走向工序
- 02观察工具与手上的经验
- 03理解成品背后的传授关系
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