以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
保亭县黎族树皮布文化的起源可上溯至石器时代。
由晋人裴洲《东观汉记》一书可知,汉代已有用树皮布做冠的记载,当时边疆少数民族还以树皮布制衣裳、被褥。
02 核心技艺与工序
树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布等。
古代文献中所称的楮冠、谷布衣,就是用树皮制成的衣冠产品。
先民们在用麻和木棉纺织之前,曾经历过相当长时期的“无纺织”年代,用于蔽体的衣物主要是这种粗纤维的“树皮布”。
海南岛的黎族先民掌握棉纺织技术之后,树皮布并未完全让位于麻、棉制品,依然有人用楮树皮制作垫单、衣服、腰带等生活用品。
这主要是因为树皮原料丰富且易采集,黎族对其技艺已相当娴熟,而成品又十分耐用。
黎族地区可以用于加工的树皮有很多种,如厚皮树、黄久树、箭毒树、构树等,其中构树古称“树”,学名“楮树”。
黎族“缝树皮为衣”有七个步骤:扒树皮、修整、将树皮放在水中浸泡脱胶、漂洗、晒干、拍打成片状和缝制。
人们利用加工好的树皮布剪裁缝制帽子、枕头、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。
尽管这一技艺分为若干工序,但所用工具并不多,其中以锤打工具最为重要。
石拍是制作树皮布的器具,也是树皮布文化的标志。
在黎族地区,年轻一代已不知树皮布为何物。
档案工序记载
尽管这一技艺分为若干工序,但所用工具并不多,其中以锤打工具最为重要。
03 · 地域记载与同源子项
海南岛黎族树皮布主要分布在中南部黎族集聚区,包括三亚、五指山、东方等市及琼中、保亭、陵水、乐东、昌江、白沙等县。
04 · 文化价值与当代传承
近半个世纪以来,随着社会的发展和人们生活方式的改变,海南岛上的树皮布及石拍已经进入了博物馆而在生活中消失。
因此,对于树皮布制作技艺的保护和发掘整理具有重要意义。
黄运英(关联传承人官方档案记载):
第三批国家级非物质文化遗产项目黎族树皮布制作技艺代表性传承人。
从小耳濡目染熟练辨别制作树皮布的树种并掌握了扒树皮的最佳季节,以及修整、浸泡、脱胶、敲打、漂洗、晒干等工艺流程的技巧,以此剪裁缝制帽子、枕头、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等生活用品。
尤其是能驾驭致人性命的箭毒树树皮的采剥技能,为该地区制作树皮布的行家里手。
男,黎族,1948年3月生,2013年5月去世,海南省保亭黎族苗族自治县人。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20091 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从材料走向工序
- 02观察工具与手上的经验
- 03理解成品背后的传授关系
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