地毯织造技艺（北京宫毯织造技艺）

唐代宫廷和富豪宅第均铺设地毯。

元代，受蒙古族生活方式影响，宫廷设置剪毛花毯作坊等。

明清两代，甘肃、新疆、宁夏、内蒙古、北京等地的地毯织造得到迅速发展。

织毯技术西汉时由西域传入我国，到唐代，中原地区的地毯织造已大致成熟。

20世纪以来，北京宫毯得到了进一步的发展。

1900年，北京宫毯在法国巴黎世博会上获得金奖。

1920年，北京宫毯作坊已有354家，成为中国地毯的主要产地之一。

1956年，公私合营的北京第一地毯厂成立，后与地毯三社合并，更名为“西城地毯厂”，1965年又更名为“北京市地毯五厂”。

70年代末到90年代初，北京宫毯出口处于鼎盛期，在国际上获得广泛的声誉。

手工羊毛栽绒地毯织造技艺是我国富于民族特色的手工技艺，它将羊毛线盘绕起来打成结扣，栽在由经纬棉线交织而成的地毯底基上，以形成高出的绒面。

我国以羊毛线编织地毯约始于新石器时代，从新疆维吾尔自治区罗布泊地区和民丰县汉墓出土的双股羊毛线栽绒地毯来看，东汉时期地毯编织已经达到了很高水平。

地毯的织造技艺包括设计、织造、平活、剪片（用剪刀将平面图案剪成立体状）、洗毯、整理等环节。

织毯的羊毛线有的仍采用古代植物染料加以印染。

我国地毯不仅是少数民族生活的必需用品，而且大量出口到海外。

地毯的图案吸收了古代青铜器、刺绣、织锦、瓷器等图案的特点，新疆、内蒙古、青海、宁夏、西藏等地少数民族的地毯更呈现出各自不同的艺术特色。

北京手工地毯旧称“官坊毯”，又称“宫毯”。

元代织毯业兴盛，出现了大规模的织毯作坊。

明代官营织毯机构开始织造高质量的官坊毯，入清以后，北京官坊毯的图案渐渐形成多民族色彩、纹样相融合的艺术风格。

北京手工地毯织造技艺主要包括三个方面的内容：一是织毯使用专业设备，即机梁；二是织毯专用工具和量具；三是织毯按传统可分为抽绞地毯织造和拉绞地毯织造两种技艺类型。

北京宫毯生产的工艺流程主要由前期准备、织毯成型、美化整理三个工序组成，其特点是：一、图案设计精细，构思完美；二、选料精心，配线准确；三、加工一丝不苟，精益求精。

北京手工地毯充分体现出中国传统文化和北京宫廷艺术的特色，业内称之为“京式地毯”，并在其基础上向民间拓展，使之既存皇家气派，又有民间韵味。

北京宫毯织造技艺一直依靠口传心授方式传承，目前受现代化地毯工业的冲击，织毯企业举步维艰，后继乏人，织造技艺面临失传的危险，需积极进行抢救保护。

康玉生（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1933年2月生，北京市人。

第三批国家级非物质文化遗产项目地毯织造技艺（北京宫毯织造技艺）代表性传承人。

地毯织造技师。

1947年在聚顺成地毯厂拜陈子权为师，学习纹样绘画和色彩搭配。

熟练掌握全套技艺，创新总结出平、顺、准、齐、底整套操作法和压、挤、垫、钉、剔、楔、倒、润八种工艺技法，列入行业教学及质量评定标准。

擅长利用地毯规格及双经纬线方向结构，变通载绒、结簇绒排列，变化纹样形态。

艺术风格流畅、美观、灵活、细腻，近看如画，远看有韵。

2005年参与抢救挖掘盘金丝毯织造工艺。

代表作有《国色天香》《仙寿图》等。

收徒王国英、苗桂福、高春荣等。

王国英（关联传承人官方档案记载）：

女，汉族，1967年7月生，北京市人。

第五批国家级非物质文化遗产项目地毯织造技艺（北京宫毯织造技艺）代表性传承人。

熟练掌握宫毯设计、编织、片剪等技法，从事工艺研究与制作，先后承担多个国家重大项目，参与抢救、挖掘濒临失传的“盘金丝毯”织造技艺，并进行研究与归纳总结。

代表作有《仙寿图》《江山如此多娇》《柳毅传书》《阿诗玛》《九龙图》《天龙教子》等。

作品获中国工艺美术协会颁发的百花杯中国工艺美术精品奖金奖等。

积极带徒授艺，宣传展示宫毯织造技艺。

北京宫毯织造第五代传承人。