以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
有的歌曲调相同而词不同,颇有“竹枝词”遗风;有的歌词直白通俗,逼真地反映了当地土家人的生活、劳动、民风、民俗、情感和宗教信仰等多方面的内容,比较全面地记录了土家族的礼俗活动、生存状况及民族文化演变过程。
20世纪五六十年代,石柱土家族自治县境内尚有三百多人能唱“啰儿调”,随着社会文化的变迁,演唱者越来越少。
02 艺术程式与代表剧目
重庆市石柱土家族自治县地处武陵山脉与长江交汇地带,在这里孕育、传唱的土家啰儿调历史悠久,源远流长。
石柱土家族啰儿调旋律简洁,每曲音域都在八度以内,腔中少有装饰,行腔起伏流畅,易于掌握,便于传唱。
其调式多为徵、羽、商调式,既有传统曲目,又有现场发挥的即兴歌调。
歌词句式大多为七字句,可即兴填词,现场发挥,酣畅淋漓地表达歌者的真情实感。
蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家族啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。
太阳出来喜洋洋
蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家族啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。
长年歌
蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家族啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。
怀胎歌
蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家族啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。
小情郎
蜚声海内外的《太阳出来喜洋洋》就是石柱土家族啰儿调民歌的代表作之一,此外还有《长年歌》、《怀胎歌》、《小情郎》等曲目。
03 · 地域记载与同源子项
啰儿调音韵淳朴而浓郁,特别是啰儿调中大量地运用“啰儿”、“啰儿啰”、“啰”等习惯性方言衬词,使曲子音调与当地土家族方言的四声声调紧密结合,率真地表现了土家人乐观、豁达、睿智、幽默的性格,从而形成独特的风格和韵味。
04 · 文化价值与当代传承
据初步调查,现在只有大约七十人能唱了,这些歌手年事已高,啰儿调的传承面临困境,已濒于灭绝。
刘永斌(关联传承人官方档案记载):
男,土家族,1941年生,重庆石柱人。
农民歌手。
自幼跟随父母、哥姐、邻居等学唱土家啰儿调,展露出良好的艺术天赋,过耳不忘,悟性甚高。
他曾先后学习过薅草锣鼓、道琴、车灯、金钱板等民间传统艺术,多才多艺。
尤对土家啰儿调有较高造诣,能见啥唱啥,即兴填词,演唱时情真意切,在当地被誉为“土家歌王”。
经常有美国、英国、日本、泰国等国际友人慕名前来听他演唱土家啰儿调,累计接待来访者四千多人次。
多年来,他致力于传承土家啰儿调,先后招收学徒达几十人。
代表作品有:《太阳出来喜洋洋》《金银花儿开》《山里妹子上街来》等。
第二批国家级非物质文化遗产项目石柱土家啰儿调代表性传承人。
曾多次参加乡、区、县、市民间歌王比赛,并获得较高荣誉。
黄代书(关联传承人官方档案记载):
男,土家族,1944年4月生,重庆市石柱土家族自治县人。
自幼爱好山歌,记忆力好,常常一听当地老人唱歌,自己就能唱,因此掌握了不少当地民歌,包括啰儿调。
在上学的时候,就能够利用当地的啰儿调即席编词、随口应答,并通过唱歌打趣游戏,甚至隔山以唱山歌的方式与他人对唱。
演唱的啰儿调民歌有见子打子、即兴填词、声音高亢奔放的特点。
已出版了啰儿调演唱专辑。
多年来一直致力于啰儿调的传承,虽已年过七旬,依然活跃在石柱县各中小学课堂上,指导学生学唱啰儿调,大力推进啰儿调进校园活动。
第三批国家级非物质文化遗产项目石柱土家啰儿调代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20081 人第三批国家级代表性传承人
20091 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
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