Ⅱ-19新增项目第一批 · 2006

裕固族民歌

Yugur Folk Songs
Ⅱ
保护单位
肃南裕固族自治县非物质文化遗产保护传承中心
项目序号
50
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

02 艺术程式与代表剧目

肃南裕固族自治县地处河西走廊中部、祁连山北麓。

裕固族使用的语言有两种,一种称“尧胡尔”语,属阿尔泰语系突厥语族,与同属该语族的维吾尔语、哈萨克语关系密切;另一种称“安格尔”语,与同语族的蒙古语关系密切。

从裕固族的历史渊源和语言来看,其民歌与回鹘民歌和蒙古民歌有着同样的源流关系,歌词格律也有不少相似之处,此外还具有许多古代语言的共性。

裕固族民歌依题材内容可以分为“叙事歌”、“情歌”、“劳动歌”等,依体裁、功能可以分成“小曲”、“号子”、“小调”、“宴席曲”、“酒曲”、“擀毡歌”、“奶幼畜歌”等。

03 · 地域记载与同源子项

04 · 文化价值与当代传承

它是研究古代北方少数民歌,特别是突厥、蒙古民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据,也是挖掘、发展北方少数民族音乐的基础。

目前,肃南县已整理出版了《中国少数民族民歌肃南裕固族自治县卷》(124首)、《祝福草原》、《裕固家园》、《飘香的草原》等书籍和光盘、磁带。

整理搜集了裕固族民歌资料三百一十多首。

近年来,作为民歌承载体的裕固族歌手越来越少,大多数民歌已随歌手的去世而消失,急需抢救和保护。

杜秀兰(关联传承人官方档案记载):

女,裕固族,1943年6月生,甘肃省肃南裕固族自治县人。

从1949年开始,跟随父母学习民歌、民间故事、歌谣、谚语等,随后学习婚礼上的《出嫁歌》等。

精通西部裕固语言,粗通东部裕固语言,在她的故事、民歌、谚语中很少有汉语借词,通篇使用裕固语说唱,还保留了许多突厥语词汇。

能完整演唱西部《萨里玛克》《出嫁歌》《来里拉毛》等民歌、史诗、民间故事。

演唱东部《巴特尔赛罕》《海特(龙头)赛罕》《灰马驹》《老白马》《赞丹树》《乌黑的骏马》等民歌,并可讲解其中的古语词义。

第三批国家级非物质文化遗产项目裕固族民歌代表性传承人。

为裕固族民歌项目培养了数位传承人。

杜秀英(关联传承人官方档案记载):

女,裕固族,1940年10月生,裕固族名字曲木塔尔,甘肃省肃南裕固族自治县人。

从1947年开始,跟随父母学习西部裕固语民歌《萨里玛克》,随后学习东西部的其他民歌及婚礼上的《出嫁歌》等。

能流利使用东西部裕固族语言唱民歌,韵味独特。

积极参与各类传统民俗活动,搜集、整理、研究裕固族历史文化和民歌,录制了大量民歌原始资料,代表作有《萨里玛克》《乌黑的骏马》等。

第三批国家级非物质文化遗产项目裕固族民歌代表性传承人。

为裕固族民歌项目培养了数位传承人。

05 · 关联国家级代表性传承人

3 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01先听音色,再辨旋律
  2. 02留意乐器、唱法与合奏关系
  3. 03理解音乐与劳动、节庆的联系

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

深入了解这一门类 →