以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
丹麻花儿会起源于明代后期,盛行于清代、民国及新中国成立初期。
20世纪六七十年代被认为是低俗野曲会而遭到禁止,一度中断,1978年以后逐步恢复。
据专家认定,“丹麻花儿会”起初是当地土族群众为祈求风调雨顺、期盼五谷丰登而举办的朝山、庙会性质的传统集会。
经过历史的演变,它已成为展示土族民俗风情的一个重要的文化现场。
02 艺术程式与代表剧目
其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。
“花儿会”是一种大型民间歌会,又称“唱山”。
丹麻花儿会是青海省互助土族自治县具有一定影响力的群众传统集会,集戏曲表演、花儿演唱、商品贸易为一体,一般在每年的农历六月十三日举行,会期为五天,一年一次,规模宏大,影响深远。
举办丹麻花儿会的丹麻镇位于青海省互助土族自治县的东部,是一个土族聚居乡镇。
丹麻土族花儿有《尕联手令》、《黄花姐令》、《杨柳姐令》等常见曲目。
丹麻花儿会历史悠久,在青海省境内的群众文化活动中一直享有盛名。
尕联手令
丹麻土族花儿有《尕联手令》、《黄花姐令》、《杨柳姐令》等常见曲目。
黄花姐令
丹麻土族花儿有《尕联手令》、《黄花姐令》、《杨柳姐令》等常见曲目。
杨柳姐令
丹麻土族花儿有《尕联手令》、《黄花姐令》、《杨柳姐令》等常见曲目。
03 · 地域记载与同源子项
花儿是广泛流传于甘、青、宁及新疆四省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等8个民族,并一律使用当地汉语方言,只能在村寨以外歌唱的山歌品种,通称“野曲”(与“家曲”即“宴席曲”相对),又称“少年”。
同源大项跨地区子项横向对比
11 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
莲花山花儿会 | 第一批 | 康乐县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
松鸣岩花儿会 | 第一批 | 和政县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
二郎山花儿会 | 第一批 | 岷县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
老爷山花儿会 | 第一批 | 大通回族土族自治县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
●青海省互助土族自治县 丹麻土族花儿会 | 第一批 | 互助土族自治县文化馆 | 1 | 当前查看 |
瞿昙寺花儿会 | 第一批 | 海东市乐都区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
七里寺花儿会 | 第一批 | 民和回族土族自治县文化馆 | 3 | 查看 ↗ |
宁夏回族山花儿 | 第一批 | 宁夏回族自治区文化馆(宁夏回族自治区非物质文化遗产保护中心、宁夏回族自治区展览馆) | 5 | 查看 ↗ |
新疆花儿 | 第二批 | 乌鲁木齐市米东区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
新疆花儿 | 第二批 | 焉耆回族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
张家川花儿 | 第四批 | 张家川回族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
丹麻花儿会上演唱的土族花儿是青海花儿的重要组成部分,具有独特的民族风格,蕴含着丰富的土族文化内容,具有较高的艺术价值。
保护丹麻花儿会,挖掘、抢救和整理土族花儿,意义十分重大。
马明山(关联传承人官方档案记载):
女,土族,1949年生,青海互助土族自治县人。
其演唱风格独特,种类繁多,嗓音高亢婉转,音色优美。
演唱的主要曲目有:婚礼歌《布柔哟》、花儿《梁梁上浪来》等。
第二批国家级非物质文化遗产项目花儿(丹麻土族花儿)代表性传承人。
1987年在青海省第一届花儿杯电视公开赛中荣获一等奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
19 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20087 人第三批国家级代表性传承人
20094 人第五批国家级代表性传承人
20185 人第六批国家级代表性传承人
20253 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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