花儿（宁夏回族山花儿）

《诗经·豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌》即其先声。

它在商徵型四声腔和五声徵调的基础上演变成为曲式、调性、旋法、节奏多样，风格独特的花儿歌种。

其传唱分日常生产、生活与“花儿会”两种主要场合。

“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。

山花儿俗称干花儿、山曲子、野花儿，是广泛传唱于宁夏回族聚居区的一种代表性民歌体裁。

它继承了陇山地区古代山歌（徒歌、相和歌、立唱歌）的某些特征。

复合性、多元性文化使这些山歌更多地呈现过渡文化和边缘文化的特征，广泛传唱的回族山花儿就是其中最有代表性的一种，有着广泛的群众基础和丰富的民俗文化内涵。

山花儿基本属于自唱自娱形式或在小范围传唱，它在继承古陇山民歌“三句一叠”的基础上，多以单套短歌的形式即兴填词演唱。

山花儿音乐继承古陇山徒歌四声、五声徵调特征，吸收信天游、爬山调、洮岷花儿、河湟花儿以及伊斯兰音调的多种因素，多用五声音阶式迂回进行。

宁夏回族花儿的代表曲目有《黄河岸上牛喝水》、《看一趟心上的尕花》、《花儿本是心上的话》等。

花儿是广泛流传于甘、青、宁及新疆四省区的回、汉、土、东乡、保安、撒拉、藏、裕固等8个民族，并一律使用当地汉语方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品种，通称“野曲”（与“家曲”即“宴席曲”相对），又称“少年”。

山花儿在文学与音乐方面特色鲜明，风格独特，乡土气息浓郁，保持了山歌野曲粗犷豪放的特点，又具有流畅优美的小调韵味倾向；它是宁夏地区回族文化的生动表现，具有民族学和民俗学方面的研究价值；山花儿三句一叠、双字尾押韵等是陇山地区较为独特的民歌形式，有较高的文学价值。

目前能够掌握多首曲目和风格的山花儿唱家已属凤毛麟角，且多已过古稀之年，自然传承纽带已断裂微存，而现代化的冲击使其乡土文化本色特点不断流失，山花儿的生存出现了危机，必须引起有关方面的重视。

马生林（关联传承人官方档案记载）：

男，东乡族，1942年生，宁夏海原人。

1992年演唱的几十首花儿、小调被《中国民间歌曲集成》收编。

其演唱风格高亢有力、浑厚，音色独特，擅长即兴编曲、编词。

代表作品有：《牛佬佬调》《黑猫儿卧在锅台上》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目花儿（宁夏回族山花儿）代表性传承人。

1986年参加黄河流域八省区歌会，被授予“优秀民歌手”称号。

张明星（关联传承人官方档案记载）：

自幼喜爱民间音乐，7岁起随本村三老伯和马如录等艺人学唱小调、花儿。

同时，不断向其他艺人虚心学习，广泛积累和丰富了自己的演唱曲目，形成个人的演唱特色。

还能演唱眉户曲调和秦腔，并擅长演奏泥哇呜、竹咪咪等回族民间乐器。

多年的磨炼形成了高亢、粗犷、豪迈且富有乡土气息和生活情趣的演唱风格，最大特色是能即兴自编自唱花儿小调。

1964年，曾作为宁夏代表团的演员参加全国少数民族群众业余艺术会演。

20世纪80年代，为《中国民间歌曲集成·宁夏卷》《中国民间歌谣集成·宁夏卷》提供了大量翔实的一手资料。

男，回族，1940年10月生，2012年6月去世，宁夏回族自治区固原市人。

第三批国家级非物质文化遗产项目花儿（宁夏回族山花儿）代表性传承人。