以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 核心仪轨与规制
道州龙船习俗是湖南省永州市道县民间社会主要在每年端午自发举行的一系列民俗活动的总称。
它以村落、宗族为主体,以打龙船、雕龙头、龙船下水及竞渡等活动为主线,整合了大量人际互动、节庆、信俗、仪式、制作技艺、体育竞技、草药、饮食、民间传说等民俗生活和文化内涵。
端午期间的龙船活动通常于节前一个月开始,至端午龙船竞渡结束。
道州龙船有一套完整的仪式,包括“偷”龙骨树、架马、倒马、乐龙(迎新龙头)、开光点睛、安太岁、点俊(划旱龙船)、打犁头火、送瘟、划阴龙船(夜间下水祭屈原与祈平安)等。
道州龙船有着丰富的文化意义。
通过形色各异的龙头区分体系以及相关信俗、传说、仪式、家族互动等文化情境,较为典型地反映了湘南地区在漫长历史发展过程中的稻作、宗族等文化信息,也保存了湘南地区端午祭屈原、祀水神、敬舜帝等古老习俗。
道州龙船有着突出的社会功能。
不论是在村落、家族内部还是在村落、家族之间,道州龙船都发挥着调适与凝聚地方社会的作用。
特别是在今天,在地方政府的积极规范和引导下,道州龙船对于地方和谐社会的建设发挥着更加积极的作用。
同时,道州龙船活动不但能强健体魄,更能磨练意志,它涵养了道县人勇武豪放、团结互助、百折不挠、奋勇争先的品格和精神。
03 · 地域记载与同源子项
道州龙船习俗属于大众性、群体传承的民俗活动,集中分布于县城周边“五镇五乡”40多个行政村,历史悠久。
道州龙船有着非常鲜明的特征,一是民众基础深厚,当地民众非常看重龙船活动,在民间自发举办的前提下,周边“五镇五乡”均前来参与;二是龙头形色多样,分龙、虎、凤、麒麟四大类,按漆色及形态差异又细分为十三种,各种龙头与相应村落、宗族的庙祠、门楼和传说有关,成为不同村落、宗族间相互认同与区分的符号;三是仪式空间完整;四是人际互动丰富,村内团结合作,村落间友好互助,新船打成、试水、赴赛、竞渡等过程中,乡邻互为问候、礼尚往来;五是纪念人物多元,包括屈原、周敦颐等。
同源大项跨地区子项横向对比
16 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第一批 | 文化和旅游部 | 0 | 查看 ↗ | |
屈原故里端午习俗 | 第一批 | 宜昌市群众艺术馆(宜昌市非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
屈原故里端午习俗 | 第一批 | 秭归县文化馆(县非物质文化遗产保护中心) | 2 | 查看 ↗ |
西塞神舟会 | 第一批 | 黄石市群众艺术馆 | 0 | 查看 ↗ |
汨罗江畔端午习俗 | 第一批 | 汨罗市文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
苏州端午习俗 | 第一批 | 苏州市姑苏区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
罗店划龙船习俗 | 第二批 | 上海市宝山区罗店镇社会事务服务中心(上海市宝山区罗店镇社区文化活动中心) | 0 | 查看 ↗ |
五常龙舟胜会 | 第二批 | 杭州市余杭区五常龙舟俱乐部 | 0 | 查看 ↗ |
安海嗦啰嗹习俗 | 第二批 | 晋江市文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
五大连池药泉会 | 第三批 | 五大连池风景名胜区自然保护区管委会文化体育局 | 0 | 查看 ↗ |
嘉兴端午习俗 | 第三批 | 嘉兴市文化馆(嘉兴市非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
蒋村龙舟胜会 | 第三批 | 杭州市西湖区蒋村龙舟协会 | 0 | 查看 ↗ |
石狮端午闽台对渡习俗 | 第三批 | 石狮市文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
大澳龙舟游涌 | 第三批 | 香港大澳传统龙舟协会 | 0 | 查看 ↗ |
泽林旱龙舟 | 第四批 | 鄂州市群众艺术馆 | 1 | 查看 ↗ |
●湖南省永州市道县 道州龙船习俗 | 第五批 | 道县文化馆 | 0 | 当前查看 |
05 · 关联国家级代表性传承人
3 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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