三月三（壮族三月三）

明清时期，这一传统受民间道教真武信仰影响，由三月三祀真武迎神赛会形成壮族民间节日。

明清时期，广西壮乡掀起兴建龙母庙的热潮，众多龙母庙拔地而起。

五色糯米饭祭祖是壮族三月三的特色，对歌是“会男女”的表现形式，在清代已成为三月三的重要传统。

壮族三月三，是壮族民众在每年农历三月初三构建的一个集祭祖先、祀玄天、拜龙母、会男女等诸多民俗活动为一体的文化空间。

广西壮族自治区武鸣县，旧称“武缘”，位于南宁市北部，是壮族三月三的主要流传区域。

三月三是古代上巳节。

三月祭祖是壮族流传久远的民间传统。

清道光《上思州志》卷七记载：“上巳日无所为修禊。

乡民炊糯为饭，以野树叶渍汁染之作红黄色或乌色，以祀先祖。

”《武缘县图经》卷三载“县境乡村俱有真武庙”。

清人沈自修《西粤纪俗》记述：“宣化、武缘（今武鸣）俗，三月三各村以乌米饭祀真武。

竞为大爆享神。

其爆径一二寸，高五六寸，饰以彩，声如雷。

拾得爆首者，来岁复作大爆酬之。

”随着真武庙毁坏，三月三群体祭祀活动场所转到龙母庙。

在壮族民间传说中，龙母“娅浦”于三月三辞世，故而在壮族民间社会，对龙母的祭祀活动颇为盛行。

现今，在武鸣县罗波镇罗波街南面，仍完好保存着一座龙母庙——罗波庙。

庙门上方镶嵌着由晚清壮族文人韦丰华依据壮语音题写的“罗波庙”匾额。

这座罗波庙是武鸣壮族三月三活动的核心场所。

祭龙母的仪式至今依然延续，“师公”依旧担任着主持祭龙母仪式的重要角色。

《武缘县图经》载：“答歌之习，武缘仙湖、廖江二处有之，每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云”，当下三月三，青年男女对歌如潮；还有抛绣球、斗蛋等是具有壮族特色的节庆活动。

武鸣壮族三月三由村寨骨干群众带动，集体传承。

壮族三月三，已传延两千余年，对于传承、弘扬壮族优秀传统文化，增强社区凝聚力、增进民族团结有着积极意义，亦有一定的历史学、民俗学参考价值。