以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
由于历史原因,20世纪六七十年代,蚂虫另(虫字旁加另)节活动很少举行,一些蚂虫另(虫字旁加另)亭在当时遭受破坏,现在遗留下来的已经很少了。
02 核心仪轨与规制
传说掌管风雨的不是龙王,而是蚂虫另(虫字旁加另)女神。
红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂虫另(虫字旁加另),祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺。
所以,每当春节到来之时,这里的壮乡村寨的人们便自发到蚂虫另(虫字旁加另)亭(社亭)周围举行隆重热烈的蚂拐虫另(虫字旁加另)歌会。
蚂虫另(虫字旁加另)节期一般从大年初一起至二月初二结束,节日期间人们以祭蚂拐为主要活动,敲锣打鼓,招集四方歌友。
大家穿上节日盛装,欢聚一堂,歌声遍野。
活动程序一般有找蚂虫另(虫字旁加另)、孝蚂虫另(虫字旁加另)和葬蚂虫另(虫字旁加另)三步,以跳蚂虫另(虫字旁加另)舞、唱蚂虫另(虫字旁加另)歌形式相伴完成,以共庆丰收,祈求来年风调雨顺。
蚂虫另(虫字旁加另)舞的舞姿多模拟青蛙而为,主要动作有双腿深蹲、撑棍仰身、碎步横行、抬踏颤点等,富于生活气息,诙谐风趣。
红水河两岸百余里的壮家村寨都盛行蚂虫另(虫字旁加另)节活动,历史上曾建成过二三百座的蚂虫另(虫字旁加另)亭。
改革开放以后,蚂虫另(虫字旁加另)节活动在各地又陆续得到恢复。
03 · 地域记载与同源子项
壮族蚂虫另(虫字旁加另)节主要流行于广西西北部红水河流域境内,因壮族把青蛙称“蚂虫另(虫字旁加另)”而得名。
04 · 文化价值与当代传承
目前,年轻人对传统民俗文化活动的态度日益淡漠,一些活动传承人因年事已高而退出舞台,有的已相继谢世,导致某些技艺得不到传承。
有关部门正采取措施对蚂拐节的相关民俗活动加以抢救和保护。
廖熙福(关联传承人官方档案记载):
男,壮族,1953年12月生,广西壮族自治区东兰县人。
自幼喜爱民俗文化,能歌善舞。
受壮族蚂文化的影响,20岁时跟随廖庆堂学习蚂唱词,并协助筹办一年一度的蚂节。
熟悉壮族蚂节仪式活动程序,熟练掌握蚂祭词和蚂面具制作技艺,是当地壮族蚂节活动的主要组织者和祭祀仪式的唱词者。
多年来,每年参加并主持当地壮族蚂节活动,积极开展壮族蚂节文化宣传展示工作。
第五批国家级非物质文化遗产项目壮族蚂节代表性传承人。
长期致力于保护传承蚂文化和后继人才培养工作,现有徒弟十余名。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20181 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
深入了解这一门类 →一起完善这份资料
发现资料有误、出生年月缺失,或有可靠的传记与文献来源?欢迎提交补充线索。
