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以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 核心仪轨与规制
苗族鼓藏节,苗语称为“努纽”(nexniel),也称“吃鼓藏”“吃牯脏”和“吃牯藏的节”。
世居在都柳江两岸、月亮山区的绝大部分苗族民众都有过鼓藏节的习俗。
都柳江苗族鼓藏节是每十三年举行一次的隆重的祭祖仪式,贵州省榕江县是其代表性流布区域之一。
都柳江的苗族人认为,祖先居住在遥远的东方,只有敲击木鼓才能将他们召唤前来。
所以,木鼓自始至终贯穿鼓藏节习俗活动,包括“接鼓”“醒鼓”(也称“翻鼓”)“凿鼓”“换鼓”“送鼓”等一系列仪式。
“鼓藏头”作为鼓藏节的组织者,是沟通鼓藏节神鬼世界与现实世界的关键人物,他会与众多祭师一同领导苗族群众完成这场重大的祭祀盛典。
鼓藏节遵循古礼古规,仪式繁复且有序,主要活动程序包括筹备议事、接客、忌菜、起鼓招魂、牛旋塘、制作屠牛工具、超度鼓藏牛、杀牛祭祖、分肉送客以及停鼓封寨等。
都柳江苗族举办一次“鼓藏节”,最少需要7天时间。
苗族鼓藏节是苗族隆重的祭祀节日,承载着丰富内涵,具备多种重要功能与意义。
它是苗族古老传说、歌舞、传统手工艺等文化表现形式的实践展示平台,传递着传统美德,在教导人们遵守规范准则,接受道德教育和行为约束,维护社会秩序,促进社会关系和谐等方面,发挥着积极作用。
03 · 地域记载与同源子项
05 · 关联国家级代表性传承人
0 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
公开名录中暂无关联的代表性传承人记录。
06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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