以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
关于刀杆节的来历有这样的传说:明代兵部尚书王骥受朝廷派遣,率兵马到云南边陲傈僳族居住地区部署军民联防,平息叛逆,收复被侵占的土地,在当地百姓的配合下,赶走了入侵的敌人。
02 核心仪轨与规制
傈僳族刀杆节,傈僳语叫“阿堂得”,意思是“爬刀节”,它是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节日,节期是每年正月十五日。
“上刀山,下火海”是刀杆节中主要的习俗表演活动,它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神,同时也是一种民间传统习俗活动。
为了使边境民富兵强,他带领傈僳青年习武练勇。
后来皇帝听信谗言,毒死王骥。
傈僳人民即以过“刀杆节”的方式纪念这位爱国将领。
“上刀山,下火海”包括点花、点刀、耍刀、迎花、设坛、祭刀杆、竖杆、祭龙、上刀、折刀、下火海等步骤,其间有一套严格的仪式。
上刀山和下火海是仪式中最为惊心动魄的环节。
上刀山是将36把利刀捆扎于四五丈高的栗树杆上,每把刀相距尺许,刀刃全部朝上,表演者赤脚踏着锋利的钢刀,逐级爬至刀杆顶端,依次进行开天门、挂红、撒谷等表演。
下火海是表演者下刀杆后又踏入通红炽热的炭火中,表演绝技。
现在节日中,原始信仰的内容已被展现健康新颖的唱词和丰富的手上舞蹈动作的“跳嘎”所取代,具有了更广泛的群众性。
刀杆节是傈僳族人民自然崇拜的产物,更是傈僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
李学强(关联传承人官方档案记载):
男,傈僳族,1959年生,云南泸水人。
他能够独立主持刀杆节,掌握刀杆仪式前举行的点花、点刀、耍刀、扎刀、竖刀杆和祭祀活动全过程,并能演唱不同曲调。
第二批国家级非物质文化遗产项目傈僳族刀杆节代表性传承人。
1998年,其“下火海”表演在云南省第六届民族运动会中获二等奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20081 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
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