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以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
清代乾隆三十年(1765)重修神农庙,1931年左右和新中国成立前又修缮过两次。
主祭官俱穿朝服,齐集坛所。
”20世纪80年代开始,民间祭祀炎帝的活动亦悄然兴起。
02 核心仪轨与规制
炎帝是中华民族的伟大始祖,陕西宝鸡是炎帝故里,也是姜炎文化的发祥地。
民间相传,宝鸡地区的炎帝祭祀活动可追溯至黄帝时期。
约在五千年前,炎帝因误尝俗名“断肠草”的火焰子而逝于宝鸡天台山。
黄帝得知消息,从渭水支流姬水急速赶往天台山祭奠。
现在天台山还留有烧香台遗址,据说即是黄帝祭祀炎帝之处。
秦灵公三年(前422),秦人在吴山建立上下田寺,分别祭祀炎帝、黄帝,开创了我国官方祭祀炎帝的先例。
西汉时期,汉高祖刘邦自称“赤帝之子”,特设田寺祭祀炎帝,这种祭俗一直延至汉武帝时期。
除此庙以外,金台区神武路亦有神农庙一座,又名“先农祠”、“先农坛”。
乾隆年间重修的《宝鸡县志·建制》记载:“每年部颁日期,前期致斋三日。
宝鸡炎帝祭典活动是中华民族敬祖美德的直观表现,也是增进民族凝聚力和文化认同的重要途径。
03 · 地域记载与同源子项
05 · 关联国家级代表性传承人
0 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
公开名录中暂无关联的代表性传承人记录。
06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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