壮族歌圩

歌圩源于氏族部落时代祭祀性的歌舞活动，随着社会的发展，这种原始仪式性的群体歌舞由“娱神”向“娱人”过渡，从“舞化”朝“歌化”发展，从而形成群体性酬唱的歌圩活动。

“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。

凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。

春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。

歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。

具有特别的象征性和凝聚力，歌圩对壮族的每个成员、每个家庭都有影响。

歌圩以青年男女交情即倚歌择配和赛歌赏歌为核心内容，同时还兼有戏剧、曲艺、体育等文化娱乐活动。

歌圩还为广大民众特别是青年提供了学习山歌和展示歌才的场所，满足了他们崇尚山歌、诗性思维的心理需求。

随着现代化步伐的加快，民族民间传统文化受到严重冲击，歌圩活动也逐渐减少。

不少歌圩因为老歌手退出后没有中青年歌手参与和接班而消亡。

它是壮族民歌文化的自然载体，对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。

同时它又是壮族民间文学的宝库，对了解和研究壮族古代社会生活具有重要的价值。

应迅速采取措施，对这一古老民族风俗进行抢救和保护。

刘正城（关联传承人官方档案记载）：

男，壮族，1935年生，广西邕宁人。

刘正城成长于山歌的家乡，每逢节日、喜庆、婚嫁，耳闻目睹的都是老一辈歌师的山歌对唱。

刘正城能编擅唱，擅长触景生情、即席而歌，其艺术表现优美娴熟，完整掌握了壮族歌圩的演唱技巧。

其传人目前已能登台表演，编创歌曲的技艺尚需进一步培养。

代表作品有：《为情不怕水坞深》《眼看凤飞留空窝》等。

第二批国家级非物质文化遗产项目壮族歌圩代表性传承人。