Ⅹ-54扩展项目第二批 · 2008

民间社火(永年抬花桌)

Minjian Shehuo Performance
Ⅹ
门类
民俗
申报地区或单位
河北省永年县
保护单位
邯郸市永年区文化馆
项目序号
502
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动,它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。

它始于唐初,至今已有千余年的历史,主要流传于河北省永年县的临洺关镇六道街。

02 核心仪轨与规制

“社”即土地神,“火”为火祖,是传说中的火神。

历史上以农立国的中国,土地用以耕种,火用以烧熟食物和取暖,两者都是人们生存发展的物质基础。

远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”,将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜,由是形成了崇尚火的观念。

从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗,随着社会的发展和人们认识能力的提高,这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分,最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。

社火按表演形式可分为造型社火和表演社火两类,其中造型社火包括布社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、面具社火等列队游演形式,主要展示人物造型和工艺;表演社火包括地台社火、高跷社火等形式,主要在场院进行打斗表演。

社火以民间传说和戏剧故事为题材,以一个或一组人物展现一个故事,一个故事即为一转社火。

人物要画社火脸谱,穿社火服装,持社火把杖。

社火游演一般是探马在前,社火会旗、火铳队(炮队)、旗队、社火队跟从其后,最后是锣鼓队。

改革开放给民间社火艺术带来了新的生机,在新形势下,传统的社火艺术得到发扬光大,成为群众喜闻乐见的一种民间文化活动。

永年抬花桌融民间工艺制作、抬舞、吹奏、打击于一体,是一种带有鲜明燕赵地域文化特色的民间舞蹈样式。

花桌一般重达两百余斤,以独特的传统工艺制作而成。

类似八仙桌的桌子上遍插各类花卉,形成高拱造型,而后穿插两根长达5米的抬杆,由8人或16人抬着在原地舞动或花步行走,一人扶杆,呼唤口号,进行指挥。

花桌以永年鼓吹乐队前导,唢呐吹奏乐曲伴随抬舞者前行,常奏的曲目有《霸王鞭》、《小木碗》、《扯不断》等。

抬花桌者不计报酬,由民间自发组成,一台花桌需用四五十人。

抬花桌时以前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等多种舞步行进,行走过程中鼓乐声喧,花枝飞舞,众人动作整齐协调,场面十分壮观。

抬花桌一般固定在元宵节期间表演,从祭桌、插桌、抬桌到最后的拆桌、封桌,有一套约定的仪式流程。

抬花桌形成之后,作为一项传统文化活动代代相传,留存至今,在流传过程中不断得到丰富和完善。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

12 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
第一批长治市潞城区民间赛社文化研究会0查看 ↗
第一批宝鸡市群众艺术馆(宝鸡市非物质文化遗产保护中心)0查看 ↗
桃林坪花脸社火
第二批井陉县文化馆2查看 ↗
●河北省永年县
永年抬花桌
第二批邯郸市永年区文化馆1当前查看
本溪社火
第二批本溪满族自治县文化事业发展服务中心1查看 ↗
义县社火
第二批义县文化旅游发展服务中心0查看 ↗
朝阳社火
第二批朝阳县文化旅游和教育事业服务中心0查看 ↗
浚县民间社火
第二批浚县人民文化馆1查看 ↗
洋县悬台社火
第二批洋县文化馆1查看 ↗
南庄无根架火
第四批榆次南庄宏义架火美术工艺厂1查看 ↗
高要春社
第五批肇庆市高要区文化馆(肇庆市高要区非物质文化遗产保护中心)0查看 ↗
新疆社火
第五批昌吉回族自治州文化馆0查看 ↗

05 · 关联国家级代表性传承人

8 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01从节令与场合进入
  2. 02观察共同参与的仪式与习惯
  3. 03理解社区生活中的意义

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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