以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动,它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。
它源于商周时代,经过长期发展,至清代雍正年间从当地众多的社火品种中脱颖而出,成为洋县社火中最具影响力的一支,至今已有三百多年的历史。
清末民国至新中国成立初期,洋县悬台社火达于鼎盛,20世纪60年代以后进入曲折发展期。
02 核心仪轨与规制
“社”即土地神,“火”为火祖,是传说中的火神。
历史上以农立国的中国,土地用以耕种,火用以烧熟食物和取暖,两者都是人们生存发展的物质基础。
远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”,将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜,由是形成了崇尚火的观念。
从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗,随着社会的发展和人们认识能力的提高,这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分,最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。
社火按表演形式可分为造型社火和表演社火两类,其中造型社火包括布社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、面具社火等列队游演形式,主要展示人物造型和工艺;表演社火包括地台社火、高跷社火等形式,主要在场院进行打斗表演。
社火以民间传说和戏剧故事为题材,以一个或一组人物展现一个故事,一个故事即为一转社火。
人物要画社火脸谱,穿社火服装,持社火把杖。
社火游演一般是探马在前,社火会旗、火铳队(炮队)、旗队、社火队跟从其后,最后是锣鼓队。
改革开放给民间社火艺术带来了新的生机,在新形势下,传统的社火艺术得到发扬光大,成为群众喜闻乐见的一种民间文化活动。
洋县悬台社火又称“洋县高芯子社火”,是陕西南部的洋县城乡所特有的一种春节民俗活动。
洋县社火汇集各种民间社火精华,以戏剧角色站在高台梁架上为表演形式,以人抬肩扛为主要运载方式,所用的梁架有五六层,高达十二米左右,由数十人抬扛而行,显得威武雄壮。
悬台社火脸谱采用夸张的艺术手法,化妆所用颜料为民间特制,不伤皮肤。
游演之中,悬台社火以比高下、换折子为尚,极尽火爆热闹之能事,引得万人空巷,由是成为参与人数最多的一种民间艺术活动。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
12 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第一批 | 长治市潞城区民间赛社文化研究会 | 0 | 查看 ↗ | |
| 第一批 | 宝鸡市群众艺术馆(宝鸡市非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ | |
桃林坪花脸社火 | 第二批 | 井陉县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
永年抬花桌 | 第二批 | 邯郸市永年区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
本溪社火 | 第二批 | 本溪满族自治县文化事业发展服务中心 | 1 | 查看 ↗ |
义县社火 | 第二批 | 义县文化旅游发展服务中心 | 0 | 查看 ↗ |
朝阳社火 | 第二批 | 朝阳县文化旅游和教育事业服务中心 | 0 | 查看 ↗ |
浚县民间社火 | 第二批 | 浚县人民文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
●陕西省洋县 洋县悬台社火 | 第二批 | 洋县文化馆 | 2 | 当前查看 |
南庄无根架火 | 第四批 | 榆次南庄宏义架火美术工艺厂 | 1 | 查看 ↗ |
高要春社 | 第五批 | 肇庆市高要区文化馆(肇庆市高要区非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
新疆社火 | 第五批 | 昌吉回族自治州文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
洋县悬台社火融合传统戏剧、舞蹈、音乐、美术及杂技艺术诸多元素,也是研究汉水上游民俗及民众文化心理、生存状态的宝贵资料,具有重要的历史文化研究价值和深远的影响。
李建中(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1966年1月生,陕西省洋县人。
受家庭影响,从小喜爱悬台社火,精通悬台社火锣鼓的音乐套路,对悬台社火的游演锣鼓和阵地表演锣鼓有较深的造诣。
积极对传统社火进行改进,在确保安全的前提下,大胆设计组装四层社火,使演员、道具层层衔接,环环相扣,浑然一体,视觉效果更加奇险、刺激、巧妙。
主持培训了八台悬台社火芯子、三十余台桌社火和一百余人的表演队伍,并进行日常表演,曾多次参加省市县举办的演出活动,受到广大群众的欢迎。
致力于悬台社火技艺的传承,现有徒弟三名。
第五批国家级非物质文化遗产项目民间社火(洋县悬台社火)代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
9 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20092 人第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20185 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
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