以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 核心仪轨与规制
龙胜瑶族包含盘瑶、红瑶、花瑶三个支系。
红瑶主要居住在广西壮族自治区龙胜各族自治县的和平乡、马堤乡、泗水乡、江底乡等瑶族村寨,因该支系妇女喜爱穿着红色锦衣(亦称“饰衫”)而得名。
龙胜红瑶服饰,主要指红瑶妇女的着装,品类丰富,涵盖青衣(素衣)、锦衣(饰衫)、花衣、花裙、青裙(素裙)、花鞋、头巾、包肚、腰带、围裙、围裙带、东摆、裙摆、脚绑、脚绑带以及银质饰品等。
红瑶服饰通过不同的衣裙搭配来区分未婚姑娘、已婚妇女和老年妇女的身份。
其中,锦衣与花裙是未婚姑娘的常见穿着,以玫瑰红为主色调,搭配白色纹理,充分展现出姑娘的艳丽与青春活力;花衣、花裙和素裙则是已婚妇女的着装选择,花衣上绣有花鸟虫鱼兽等图案,尤其在衣背处绣有一对虎爪印,这些图案承载着民族的生活记忆,具有传承民族文化的重要意义;素衣和素裙是老年妇女的主要服饰,体现出人生暮年的朴实无华。
头巾的使用在红瑶文化中具有特殊意义。
头巾的四角和中间绣有瑶王印,红瑶妇女包头时,需在额前留出一角瑶王印。
未婚姑娘要用头巾将头发完全包裹,不得外露;已婚妇女包头时可露出额前发髻;老年妇女在一般情况下可不包头巾。
瑶王印与花衣背上的虎爪印是红瑶服饰的标识,具有显著的识别作用。
此外,红瑶服饰在不同的民俗活动中有着特定的穿着习俗。
在婚礼上,所有女性无论老少都需身着盛装,并佩戴银质饰品,其中银饰胸牌必不可少;而在丧事中,男女皆需穿着素色衣服,衣、裙不能带红、带花。
当红瑶姑娘长到十四五岁时,便开始跟随母亲学习红瑶服饰的制作技艺,将红瑶服饰文化世代延续。
红瑶妇女借助针线,将世代积累的生产经验与生活知识绣在衣裙之上,经过岁月的沉淀,这些绣纹逐渐成为记录红瑶历史的符号,因此,具有浓郁民族风情和地域风格的红瑶服饰,不仅具有审美价值,还具有记录民族生活历史的重要文化价值。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
红瑶服饰的传承主要依靠母女相传。
潘继凤(关联传承人官方档案记载):
女,瑶族,1965年11月生,广西壮族自治区龙胜各族自治县人。
14岁随祖母学习红瑶纺纱、织布、染料采集制作、青布浸染等服饰制作技艺。
15岁随母亲潘凤宣学习制作瑶族百褶裙、花裙、腰带、头巾、围裙、东摆、脚绑带等。
同年随姑妈学习瑶王印和老虎爪等刺绣技艺。
所掌握的饰衫、花衣制作技艺娴熟精湛,所制瑶族服饰精致合体,在红瑶居住区享有盛誉。
多年来,指导当地瑶族年轻女子制作服饰,并配合当地非物质文化遗产保护单位开办服饰技艺传习班,以传帮带的形式培育年轻一代少数民族服饰传承人。
第五批国家级非物质文化遗产项目瑶族服饰代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
3 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
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