以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
二十四节气起源于黄河流域,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
公元前104年,由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。
02 核心仪轨与规制
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。
其中,每月第一个节气为“节气”,它们是:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气;每月的第二个节气为“中气”,它们是:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以它在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后相差1至2天。
二十四节气为中国大众所普遍接受,日常生活中随处可见二十四节气的影响,一些节气和民间文化相结合,已经成为人们的固定节日。
最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围,夏至、暑伏也与日常生活紧密相连,以致民间有“冬至饺子、夏至面”、“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”、“冬练三九、夏练三伏”的说法。
在这些节令中,往往伴有丰富多彩的民俗活动。
二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富,其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等,又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品,还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
12 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
●中国农业博物馆 | 第一批 | 中国农业博物馆 | 0 | 当前查看 |
九华立春祭 | 第三批 | 衢州市柯城区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
班春劝农 | 第三批 | 遂昌县非物质文化遗产保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
石阡说春 | 第三批 | 石阡县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
三门祭冬 | 第四批 | 三门县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
安仁赶分社 | 第四批 | 安仁县文化馆(非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
苗族赶秋 | 第四批 | 花垣县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
壮族霜降节 | 第四批 | 天等县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
半山立夏习俗 | 第五批 | 杭州市拱墅区皋亭文化研究会 | 0 | 查看 ↗ |
送大暑船 | 第五批 | 台州市椒江区送大暑船保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
梅源芒种开犁节 | 第五批 | 云和县非物质文化遗产保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
内乡打春牛习俗 | 第五批 | 内乡县县衙博物馆 | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气是中国古代农业文明的具体表现,具有很高的农业历史文化的研究价值。
05 · 关联国家级代表性传承人
4 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20183 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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