以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
相传该娘娘庙始建于南宋建炎年间。
明清以来,屡毁屡建,香火旺盛。
02 核心仪轨与规制
立夏是二十四节气之一,代表夏季的开始。
这是他们协调地方生产生活节律的实践知识与智慧结晶,也表达了顺应天时、祈福迎祥的美好愿望。
皋亭山脉西端有一座半山腰建有娘娘庙的山峰,俗称“半山”,街道因此得名。
从二月蚕季始至五月端午,庙会不断,立夏日习俗活动尤为兴盛。
立夏习俗内容包括:节令信俗仪式活动,有蚕花会、立夏祭祖、娘娘诞庙会、送春迎夏仪式等;节令游艺习俗,有称人、烧野米饭、绘泥猫、跑山等;节令饮食活动,有乌米饭、蚕豆、健脚笋、立夏饼、七家茶等;节令商贸活动,有江南农桑产品交易集市。
半山立夏习俗集信俗活动、社会交往、游艺习俗、节令饮食、集市活动等于一体,是春夏转换节点上杭州民众生活、社会文化发展的标志,并使传统知识、地方文化在丰富多彩的民俗活动和相关仪式中得到传承。
这其中既体现了都市人浓浓的乡愁,也反映了承接历史、融合当代精神的新时代文化建设需求。
03 · 地域记载与同源子项
当地社区民众以保护自身文化传统为己任,在实践中团结互助,分享成果,体现了传统文化对文明的涵养作用,及其对城市社区公共文化生活的服务功能。
同源大项跨地区子项横向对比
12 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第一批 | 中国农业博物馆 | 0 | 查看 ↗ | |
九华立春祭 | 第三批 | 衢州市柯城区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
班春劝农 | 第三批 | 遂昌县非物质文化遗产保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
石阡说春 | 第三批 | 石阡县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
三门祭冬 | 第四批 | 三门县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
安仁赶分社 | 第四批 | 安仁县文化馆(非物质文化遗产保护中心) | 0 | 查看 ↗ |
苗族赶秋 | 第四批 | 花垣县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
壮族霜降节 | 第四批 | 天等县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
●浙江省杭州市拱墅区 半山立夏习俗 | 第五批 | 杭州市拱墅区皋亭文化研究会 | 0 | 当前查看 |
送大暑船 | 第五批 | 台州市椒江区送大暑船保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
梅源芒种开犁节 | 第五批 | 云和县非物质文化遗产保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
内乡打春牛习俗 | 第五批 | 内乡县县衙博物馆 | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
半山立夏习俗是杭州半山地区民众世代传承的,在立夏节气前后送春迎夏的系列民俗活动。
立夏习俗的传承地半山街道,位于杭州市拱墅区北部的皋亭山脉,大运河南端,距市中心约10公里,水陆交通便利。
杭州半山立夏习俗是“二十四节气”知识与实践体系地方性传承保护的重要组成部分,体现了这一地区民众独特的生活节律与行事特征。
05 · 关联国家级代表性传承人
4 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20183 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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