庙会（泰山东岳庙会）

一些大型庙会在唐代已有相当规模，至今仍传承不绝，影响广泛。

在我国香港和澳门特别行政区，以及台湾地区，信众普遍的传统庙会都是从大陆传入的，与母体有着割不断的联系。

它源于民间的泰山崇拜意识及东岳大帝、碧霞元君信仰，汉代初步形成，唐宋两代得到发展，元明清及民国时期渐趋鼎盛。

1986年，在岱岳观旧址一带恢复了泰山庙会，会期是公历5月6日至12日，庙会内容除正常的宗教活动外，以物资交易、文化娱乐和旅游观光活动为主。

1991年的泰山庙会为期六天，与会者达一百二十万人次。

1992年泰山庙会扩大了规模，以红门路为中轴线，南起白鹤泉，北到关帝庙，西临普照寺，东至王母池，范围达到一平方公里，会期也延长至十天。

庙会又称“庙市”，是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于全国各地。

各种庙会都有自己规定的会期，大多为某个传统农历节日或宗教及民间信仰纪念日。

庙会具有集中性、群体性、固定性的特征，庙会期间，各种民俗活动、技贸活动得以当众充分展示，活动内容丰富多彩，迎神赛会也是庙会的一种形式。

泰山东岳庙会是一种融宗教文化、商业贸易为一体的综合性民俗活动，长期流行于山东省泰安市的泰山东岳庙。

自宋代开始，将东岳大帝降诞之辰农历三月二十八定为祭祀日，由此形成东岳庙庙会的固定会期。

新中国成立后，泰山庙会一度被不定期的物资交流会所取代。

“文革”期间，连物资交流会也被取消。

泰山东岳庙会是我国乃至世界庙会文化的典范，在发展过程中，其影响辐射全国，成为各地东岳庙会的源头。

在海外华人居住区，许多从祖国带去的庙会都香火旺盛，以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。

泰山东岳庙会是中国民俗文化的重要组成部分，它起自民间，特色鲜明，规模盛大，内容丰富，会制规范，集中体现了中华民族特有的生命观、价值观、道德观、哲学观及历代政治、经济、文化生活状况。

目前，泰山东岳庙会中的一些优秀民间文化样式已处于濒危状态，亟待保护。