庙会（泰伯庙会）

泰伯庙会的起源与泰伯让王南奔、定居梅里并创建“勾吴”古国的史迹紧密相关。

东汉永兴二年（154年），人们在泰伯故居处建立庙宇，“岁时致祭奉祀，历代不废”。

20世纪80年代以来，海内外至德宗亲十二姓氏（吴、周、蔡、江、汪、柯、辛、翁、曹、洪、方、龚）纷纷组团参加泰伯庙会，祭祀始祖泰伯，认祖寻根。

泰伯庙会是每年农历正月初九（泰伯生日）在江苏省无锡市新区梅村举行的传统庙会。

泰伯庙是泰伯庙会的核心载体，梅村和鸿山则是泰伯庙会的主要活动空间。

孔子赞誉泰伯为“至德”之人，《史记》将其列为“世家第一”。

此后，祭祀活动与乡村传统农贸集市“节场”文化相融合，逐渐形成了泰伯庙会这一民俗。

泰伯庙会主要包含泰伯祭祀和庙会两大内容。

祭祀仪式有着严格的议程，包括祭鼓三通、舞乐迎神、主祭上香、奏乐三献、祭文奠币、舞乐送神等环节。

参与祭祀仪式的人员有乐队和伴舞人员，主祭和献礼者由至德宗亲中的长者担任。

泰伯祭祀是泰伯庙会的核心内容之一，赋予了泰伯庙会感怀“至德”精神的深刻内涵，历代名贤文人拜谒泰伯庙所留下的诗文题赞就是证明。

庙会期间，商贾云集，吴地的风土风物在此汇聚，民间艺人也竞相展示技艺，鲜明地体现出吴文化特色。

泰伯庙会影响深远。

泰伯庙会因此成为维系祖国故土的文化纽带之一。

泰伯庙会以感怀泰伯至德精神为核心，对社会道德建设具有现实促进意义。

同时，庙会吸引了海内外广大宗亲，有利于维护民族团结和国家统一。

泰伯庙会与泰伯庙在文化空间上有相当程度的重合，为文化遗产的整合研究与保护，以及考察非物质文化遗产与物质文化遗产相互生成的关系，提供了研究案例。