民间信俗（屯堡抬亭子）

西秀区地处贵州省安顺市，不仅是安顺市的政治、经济、科技和文化中心，更是流传逾600年的屯堡文化的核心区域。

汪公信仰起源于唐代。

自此，抬汪公成为明清时期徽州地区盛行的庙会活动。

清代撰修的《安顺府志》记载：“正月十七日汪官屯迎汪公至浪风桥，十八日夜放烟火架。

”此后，抬亭子逐渐演变成一种具有鲜明屯堡地域特色的民俗活动。

每年正月，举办抬亭子活动的村寨都会遍插彩旗、高搭彩门，呈现出如唐代“戴春幡胜”般的热闹景象。

屯堡抬亭子，亦称“抬汪公”“迎菩萨”，是每年正月为祭典汪公诞辰而举行的民俗活动，广泛盛行于贵州省安顺市西秀区的狗场屯、鸡场屯、鲍屯等众多屯堡村寨。

由于农历正月正值新春之际，诸寨将祭祀活动与迎新春活动相结合，统称之为“迎春盛会”。

举办抬亭子活动的村寨，均为典型的屯堡村寨。

汪公名汪华，安徽人氏。

在隋末唐初天下大乱之时，他“坐镇一方，保据州郡”，使百姓免受战乱之苦，先后被唐高祖、唐太宗封为歙州总管、越国公、忠烈汪王等。

百姓感恩其恩德，遂将他奉为“汪公菩萨”。

明洪武年间，朱元璋下旨大规模修建汪公祠，并规定于正月十八汪公诞辰日举行官方祭祀活动。

据《汪氏宗谱》记载，明“调北征南”时，汪华后裔随军进入贵州，同时将汪公信仰引入此地，并在吉昌屯等村寨陆续修建汪公庙。

狗场屯、鸡场屯共迎汪公。

清晨，在汪公庙举行公祭仪式后，人们庄严肃穆地恭请汪公入轿，然后前往村中祈福。

祈福队伍中，地戏队、秧歌队、彩车等前呼后拥，参与祈福和观赏的人众多。

抬亭子传承了当年“调北征南”所带来的习俗，成为屯堡人寄托故土情怀、坚守文化传统的重要载体，具有较高的历史学、人类学、民俗学和社会学价值。

通过举办这一活动，增强了村寨之间的凝聚力，体现了对和谐社会的自觉维护，对屯堡文化的保护与发展具有现实意义。